| מהלך |
תנא / אמורא |
לימוד |
מקור |
פרטים / נימוק |
הדין |
בעיה |
מקור |
הסבר
|
| משנה |
|
|
משנתנו: כתובות |
|
קנס |
|
|
|
| משנה סותרת |
|
|
מכות יג א |
אלו... הלוקין: הבא על אחותו |
מלקות |
אינו לוקה, ומשלם |
דברים כה ב: כְּדֵי רִשְׁעָתוֹ |
|
|
עולא |
יישוב הסתירה |
משנתנו: |
אחותו נערה |
קנס |
|
|
|
| מכות: |
אחותו בוגרת |
מלקות |
חייב לשלם "בושת ופגם" |
|
|
| בשוטה |
|
|
ריטב"א, עפ"י בבא קמא פו ב |
אין לה בושת גדולה יותר משהיא שוטה |
מלקות |
חייב לשלם "צערא" |
|
|
| במפותה |
|
|
|
ב'מכות': בוגרת, שהיא שוטה ומפותה |
מלקות |
|
עולא: כל היכא ממון ומלקות - משלם ולא לוקה |
אחרת היה מנמק: לא לוקה, כי לא התרו
|
| מנא ליה לעולא הא? |
|
מחובל בחבירו |
שמות כא יח |
דאיכא ממון: שִׁבְתּוֹ יִתֵּן |
ממון ולא מלקות |
לא ניתן ללמוד |
בבא קמא פג ב: חייב בחמישה, כלומר חטאו חמור, ומשלם |
בהנחה שמלקות קלות מממון
|
| דברים כה ג |
ומלקות: אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ (לֹא יֹסִיף) |
לא ניתן ללמוד |
הותר מכללו בבית דין, כלומר חטאו קל, ומשלם |
בהנחה שממון קל ממלקות
|
| מעדים זוממין |
s:דברים יט יט |
ממון: וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם |
ממון ולא מלקות |
לא ניתן ללמוד |
אינם צריכים התראה, כלומר חטאם חמור, ומשלמים |
בהנחה שמלקות קלות
|
| s:שמות כ יב |
ומלקות: לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר |
לא ניתן ללמוד |
לא עשו מעשה, כלומר חטאם קל יותר, ומשלמים |
בהנחה שממון קל
|
| גמר מתרויהו |
|
למד משניהם: אם חובל חמור ולא ניתן ללמוד - עדים אינם כך; ואם עדים חמורים ולא ניתן - חובל אינו כך |
ממון ולא מלקות |
לא ניתן ללמוד |
בשניהם יש צד חמור, ולכן משלמים - מה שאין במקרים אחרים |
בהנחה שמלקות קלות
|
| לא ניתן ללמוד |
בשניהם יש צד קל, ולכן משלמים - מה שאין במקרים אחרים |
בהנחה שממון קל
|
| תחת-תחת |
דברים כב כט |
תַּחַת אֲשֶׁר עִנָּהּ, |
ממון ולא מלקות |
|
|
|
| שמות כא כד |
עַיִן תַּחַת עַיִן |
|
|
|
| יישוב באופן אחר |
רבי יוחנן |
יישוב הסתירה |
משתנתו |
לא התרו בו |
אם התרו - לוקה ואינו משלם |
מנא ליה...הא? אולי להיפך - משלם ואינו לוקה? |
|
|
| מכות |
התרו בו |
|
|
|
דחייה: לוקה ואינו משלם |
דברים כה ב |
כְּדֵי רִשְׁעָתוֹ |
|
עובדה: בחובל בחבירו, משלם ואינו לוקה |
|
ברור שהתרו; אם הנזק שווה פרוטה - משלם ואינו לוקה
|
| דברים כה ג |
אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ |
|
|
|
| היוצא מהכלל |
רבי אילעא |
חובל בחבירו... |
s:מכות ד א |
עדים זוממין, לפי רבי מאיר: |
לוקים ומשלמים |
|
|
|
| עדים זוממין, לפי חכמים: |
משלמים ואינם לוקים |
ונימא: כל הלוקה אינו משלם? |
|
בכל מקום שיש ממון ומלקות - לוקה ואינו משלם, פרט ל'חובל בחבירו'
|
|
|
ריבתה תורה... לתשלומין |
דברים יט יט |
1. וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם |
משלמים ואינם לוקים |
|
|
|
|
|
דברים יט כא |
2. נֶפֶשׁ בְּנֶפֶשׁ...יָד בְּיָד: למה לי? - ממון |
|
|
|
|
|
חובל בחבירו נמי |
ויקרא כד יט |
1. כַּאֲשֶׁר עָשָׂה כֵּן יֵעָשֶׂה לּוֹ |
משלמים ואינם לוקים |
|
|
|
|
|
ויקרא כד כ |
2. ...כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ: למה לי? - ממון |
|
|
|
|
רבי יוחנן |
מאי טעמא לא אמר כעולא? |
s:ויקרא יח ט |
אם הבא על אחותו משלם ואינו לוקה, ביטלת: לֹא תְגַלֶּה (עֶרְוָתָן) |
אם התרו בו - לוקה ואינו משלם |
|
|
אפשר להשאיר הגזרה השווה ללא יוצא מהכלל: בכל מקרה, לוקה ואינו משלם
|
|
|
דחייה: לא זאת הסיבה של ר' יוחנן |
s:דברים כה ג |
אם גזרה שווה, אז גם: חובל בחבירו - מתבטלים מלקות; וגם: עדים זוממין - מתבטל: וְהִפִּילוֹ הַשֹּׁפֵט וְהִכָּהוּ, ובסתירה לשיטת ר' יוחנן |
הכאה שאין שווה פרוטה - לוקה |
|
|
|
|
|
s:דברים כה ב |
בן גרושה ובן חלוצה - לוקים |
|
|
אי אפשר לקיים "כאשר זמם" (להפכם לבן גרושה), ולכן - לוקים
|
|
|
|
הבא על אחותו - לוקה, במקרה של אחותו הבוגרת |
|
|
|
|
|
ר' יוחנן |
חולק מטעם אחר |
s:דברים כב כט |
תַּחַת-תחת, נצרך לאביי: חמישים כסף תמורת העינוי |
יש עוד קנס: בושת ופגם |
|
|
|
|
עולא |
מניין לומד 'בושת ופגם'? |
s:דברים כב כט |
רבא: הַשֹּׁכֵב עִמָּהּ, חמישים כסף תמורת הנאת שכיבה |
|
|
תחת-תחת אינו מיותר, ולכן זאת לא "גזירה שוה מפונה"
|
| מקור אחר |
רבי אלעזר |
לאו בני התראה |
|
רבא: מתי נתרה בעדים? -לפני העדות? |
|
אמרי: אשתליין (שכחנו שהותרנו) |
|
|
|
בשעת מעשה? |
|
פרשי ולא מסהדי (יפחדו להעיד) |
|
|
|
לבסוף? |
|
מה שהיה - היה |
|
|
|
אביי: בתוך כדי דיבור? רב אחא: מעיקרא (לפני העדות), ונרמוז להם? |
|
|
|
|
| אביי |
הדר (חוזר בו) |
|
ניתן להתרות תוך כדי דיבור, אך לא צריך |
|
|
|
צודק, שהעדים זממו להרוג בלי התראה, והם לא יהרגו כי לא התרו?
|
|
רב סמא |
מתקיף: עדים לבן גרושה |
|
רק אם מיישמים: כַּאֲשֶׁר זָמַם - לא מתרים (כי הם זממו להרוג בלי התראה); לכן לבן גרושה צריך התראה! |
|
|
s:ויקרא כד כב |
תירוץ: משפט שווה לכולם, לכן אין צורך בהתראה
|
