שיחה:דוד גנז
בקשר להערה העריכה - לשון הווה הבנתי ואני מתקן. מה הכוונה "קישורים פנימיים"? Ranbar 09:24, 9 בינואר 2008 (IST)
- הכוונה לקישורים לערכים אחרים בוויקיפדיה, לפי הצורך. תודה רבה על כתיבת הערך! נתנאל 09:32, 9 בינואר 2008 (IST)
- תודה לך על הספר הסרוק . אגב, נראה לי שניתן כבר להוריד את הערת העריכה. Ranbar 09:55, 9 בינואר 2008 (IST)
בקשר לערך האחרון, "הפולמוס סביב שיטת העולם"
נראה שיש כאן אולי 2 טעויות, אחת פחות חשובה ואחת יותר חשובה. ראשית, הדף המצוטט מתוך בבלי פסחים מדבר בכלל על גלגל הרקיע, ולא על החמה. מקריאת הקטע המלא החלק שמתייחס למחלוקת בין חכמי ישראל וחכמי אומות העולם נוגע לשאלה האם בלילה השמש נעה מעל הרקיע (לפי חכמי ישראל) או מתחת לרקיע (לפי חכמי אומות העולם), ונראה שחכמי אומות העולם צודקים משום שבלילה המעיונות רותחים. בקיצור, אין כאן דבר ולא חצי דבר לגבי האם השמש קבועה והעולם סובב סביבה או להפך. זוהי טעות פחות חשובה, שכן יתכן שדוד גנז ציטט זאת מחוץ להקשר בדיון שקיים עם טיכו ברהה. אבל, וזאת אולי הטעות היותר חשובה, גם לעניין הדיון הזה זה לא מצאתי סימוכין, ובאנציקלופדיה היהודית אף כתוב כי גנז לא קיבל את שיטת קופרניקוס והמשיך לעבוד עם שיטת תלמי. עיון בספר "נחמד ונעים" מראה גם הוא גלגלים בשיטת תלמי ולא קופרניקוס. אם כן, מה הציטוט המדויק מתוך "נחמד ונעים" שמצביע על כך שלכאורה גנז הביא את חכמי ישראל כבעלי ידע על המודל ההליוצנטרי? משתמש: דן 11:40 24 באפריל 2009
תמונה עריכה
התמונה בויקיפדיה האנגלית היא הרבה יותר יפה, נא להחליף או להוסיף אותה תודה רבה.
"תלמיד חכם" עריכה
ייתכן שיש כאן דווקא יוצא מן הכלל המצדיק שימוש ב"תואר". כרגע עולה מהתיאור בפתיח מן מלומד חילוני ולא כך הדבר. צירוף התיאור (במקרה זה) "תלמיד חכם" מדגיש בתמציתיות את הכפילות המרתקת, הייחודית והחשובה בדמותו של גנז. Ranbar • שיחה • בואו לתיאטרון - תהנו מהמזגן 13:45, 24 בנובמבר 2014 (IST)