שיחה:יום הכיפורים בבית המקדש
מה המקור ל"צעדה" שמוזכרת בערך? האם היה אותה גם בימי בית ראשון וגם בבית שני? אם לא, צריך לציין. חול נודד 11:04, 27 יולי 2006 (IDT)
- הפעם הראשונה ששמעתי על צעדה זו היא מספר על בתי המקדש,על פי זה ידעתי על הצעדה וכתבתי על זה בערך.
לא ידוע לי האם זה היה בתקופת שני בתי המקדש. מישהו סודי 16:13, 29 יולי 2006 (IDT)
הייתי ממליץ שמישהו שמכיר את סדר עבודת הכוהן הגדול על בוריו ינסה להשלים ולתקן את הראוי תיקון. צחי ליברמן 18:45, 17 ספטמבר 2006 (IDT)
- הרחבתי את הערך, והגעתי איתו עד להקטרת הקטורת בקודש הקודשים. אני מתכוון להמשיך בהתאם ליכולת ולסבלנות. המקור שלי הוא משנה מסכת יומא, (עם פירוש קהתי) וכיוון שאני רואה בה את המקור המוסמך ביותר, שיניתי או מחקתי פרטים שונים שלא היו נכונים על פיה. הערות והסתייגויות יתקבלו תמיד בברכה. נת- ה- 15:35, 27 בפברואר 2007 (IST)
הפתיחה עריכה
הפתיחה מוצגת באופן חד צדדי מדי, היא נוטה לכיוון הביקורתי. אני חושב שראוי לתקן ולהגדיר 'שיש הסוברים' ולא להציג את הגישה הביקורתית כנתון שכולם מסכימים אליו. נת- ה- 13:40, 27 בפברואר 2007 (IST)
סגנון הערך עריכה
יש לי שאלת תם. הצורה שבה הערך כתוב, היא בעצם סיכום של מסכת יומא. האם לא היה מתאים יותר שכערך אנציקלופדי יהיה סיכום קצר יותר, וממצה של עיקרי הדברים? האם גם למסכת בבא מציעא יש סיכום מפורט שכזה?יאשיהו - שיחה 01:09, 16 בפברואר 2009 (IST)
- מסכת יומא מתארת את עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים, בעוד מסכת בבא מציעא אינה מתארת את דיני ממונות אלא בעיקר דנה בהם, לכן יש הבדל בין השנים. באותו אופו מסכת תמיד יכולה לשמש כבסיס חזק לערך על עבודת יום יום בבית המקדש. אין סיבה לא לתאר את עבודת הכהן הגדול לפרטי פרטים, אדרבה, זהו נושאו של הערך הזה, בניגוד לערכים בית המקדש ויום הכיפורים, שם אמור להופיע תמצית מזה, אם בכלל. נת- ה- - שיחה 00:56, 17 בפברואר 2009 (IST)
שכתוב או עריכה? עריכה
האם הערך זקוק כרגע לשכתוב, או רק לעריכה? במילים אחרות, האם יש בו שגיאות של ממש או רק בעיות עיצוב ותפלות? בתודה, ליאור ޖޭ • כ"ו בניסן ה'תשס"ט • 09:28, 20 באפריל 2009 (IDT)
חסרה התפאורה עריכה
דהיינו כל הסובבים, כהנים והעם, שהיו שם בכל היום. הוספתי מעט. לבד מכך הוספתי הערות ע"פ המשנה וע"פ הרב מקובר מ'מכון המקדש'. ישי רוזנבלט.
שיפור ותיקון הערך עריכה
גם היום הערך טעון שיפור רציני. סגנון הפתיחה מביא מעוות בעיני את הציור המתקבל על היחס לעבודת המקדש. למרות הפירוט הרב (בטבלאות) של פרטי הפרטים בסדר העבודה, לא מוצגים שיטות החולקים על הרמב"ם בסדר העבודה. ישנם בערך קביעות פשטות שאינם בהכרח נכונות ומדויקות (לדוגמא: סיבת הפרישה, מעיון ראשוני בפרשני הגמרא והרמב"ם עולה שהסיבה הכתובה אינה הסיבה לפרישה מביתו אלא לפרישה מאישתו - ומדובר בשתי דינים). מי שבקי בנושאים אלו מתבקש לתקנם. אני אנסה את כוחי על פי הידע שלי בימים הקרובים.מיקי82 - שיחה 01:11, 8 באוגוסט 2013 (IDT)
ציור בטעות עריכה
הכהן אסור בנעילת נעלים במקדש ולכל עם ביום כפור AryehSchechter - שיחה 02:52, 22 בינואר 2014 (IST)
קרבנות המוסף עריכה
לדעתי יש טעות בערך: שני האילים ושבעת הכבשים היו קרבים אם תמיד של שחר אפשר לראות זאת במחלוקת במסכת יומא פרק ז' משנה ג'שההלכה כמו ר' עקיבא 46.120.131.165 18:36, 17 בדצמבר 2015 (IST)