שיחה:כתף הינום

שיחות פעילות

מיזם קואורדינטות בישראלעריכה

מיזם קואורדינטות בישראל
    מיזם קואורדינטות בישראל      

איתור קואורדינטות באמצעות "עמוד ענן"
  הסבר מפורט על שיטת העבודה

בסיום הטיפול בערך לא לשכוח לעדכן:
|סטטוס = טופל
|משתמש = <שם משתמש>

אם הערך איננו מתאים למיזם זה מסיבות שונות, אין למחוק תבנית זו. צריך פשוט לרשום: |סטטוס = אין צורך

QA - דניאל צבי עשה לי QA... חגי אדלרשיחהתבניות מידע בערכים מחכות לך! • ב' באייר ה'תשס"ח • 09:19, 7 במאי 2008 (IDT)

שלום לכולםעריכה

קראתי בערך שהקמיעות אמנם מכילות את ברכת הכהנים, אך לא בשלמותה, ומכאן יש מי שכתב שזו "הוכחה לכך שהתורה שונתה", ובכן לטעמי זו לו הוכחה לשום דבר, מצד שני ניתן לטעון שהלוחות הן ברכה שאבותינו (שאינם כהנים) כתבו לעצמם מתוקף הרצון לנסח ברכה שתתאים גם בינהם לבין עצמם (או למצב שבו אין כהנים בקהל).

בדיוק כמו שהיום, בבתי הכנסת השונים; ניתן למצוא נוסחי תפילה כהניים ולא כהניים, או כאלה המכילים משפטים\חלקי משפטים\פתגמים\מילים מקראיות כאוות רצון הדורש.

לכן יש להוסיף לערך גם את האפשרות (הלגיטימית לטעמי), הזו.

שפע ברכות והצלחה.

לא מצאתי בערך את הטקסט שאתה מתאר. תוכל להפנות אותי לפסקה המתאימה? Rex - שיחה 16:33, 17 באוגוסט 2009 (IDT)
חוקרי המקרא חלוקים ביניהם ביחס לשאלת המועד בו נכתבו ספרי המקרא. על פי המקובל במחקרי ביקורת המקרא, המקרא הוא אסופה ערוכה של כתבים שנוצרו בתקופות שונות על ידי מספר כותבים. מכל מקום, כיוון שהממצא הארכאולוגי של ברכת הכהנים שנתגלה בחפירות כתף הינום, מתוארך למאה השביעית או השמינית לפני הספירה, והוא כולל ציטוט של פסוק מקראי מספר במדבר, אשר היה עת נכתב על גבי לוחיות הכסף - כפי שניתן להבין מהשימוש בו - מוכר וידוע אותה עת, ברור כי הטקסט המצוטט הוא קדום יותר מתקופת חזקיהו מלך יהודה, ויש לפיכך רגליים לסברה כי נכתב לראשונה בתקופה המיוחסת למלכות דוד במאה העשירית, או אולי אף קודם לכן.
נאמר ורנמז כאן שהתורה לא ניתנה במעמד הר סיני, זו אולי דעתה של קבוצה X, אך יש לתת במה לכל הדעות, ולשם כך יש להוסיף את המוזכר למעלה.
דעתה של הבמה האחרת מוזכרת בהרחבה בערך תורה ומדע. הפסקה שהזכרת משמעותית אך ורק בהקשר לחקר ביקורת המקרא, איני רואה סיבה לשינוי. אינך מתכוון שיש להציב הערת הסתייגות כל אימת שתוזכר אמירה או רמיזה לגישת חקר המקרא?! Rex - שיחה 21:21, 17 באוגוסט 2009 (IDT)
דעתה של הבמה האחרת אינה מוזכרת אך ורק בערך "תורה ומדע", הרי שבעוד ערכים רבים אחרים, כאחת משתי הבמות העיקריות, הידועות, והמכריעות, ולכן, היות ומדובר בממצא ארכאולוגי יחיד מסוגו עד כה, אני סבור באופן מוחלט שגם כאן יש לפרט את העמדה השניה מתוך השתיים, קל וחומר כשמדובר בממצא ארכאולוגי המשקף אותה ואת דעותיה. על כל מקרה אני סובר שיש להוסיף שכן; ייתכן כי הכתוב על הלוחיות הוא ברכה שנוסחה במיוחד לישראלים שאינם כהנים, בעוד ברכה זאת מכילה מילים\משפטים\חלקי משפטים, מן התורה\מגילות הנביאים של אז.
לא הבנתי את דבריך, בכל מקרה בויקיפדיה לא כותבים השערות. מצא לך מלומד שסובר כך ותוכל לציין זאת בערך. Rex - שיחה 18:03, 18 באוגוסט 2009 (IDT)

אז כן הבנת.

נשאלת שאלה; מיהו מלומד?

האם נייר ממוסגר על הקיר הופך אדם למלומד?, האם מותר לסטות מהקווים במקרים נדירים? - הרי ממילא כל עניין יבדק לגופו.

יום טוב.

אותנטיות הלוחיותעריכה

אני חושב ששמעתי לאחרונה בחדשות משהו על חשד לזיוף הטקסט על לוחיות הכסף. אשמח לראות התייחסות בגוף הערך.תודה.שלומגר - שיחה 00:00, 21 בספטמבר 2010 (IST)

אני, בכל אופן, לא שמעתי מאומה בנידון. וגם אתה מציין ש"אתה רק חושב" ששמעת... Rex - שיחה 00:12, 21 בספטמבר 2010 (IST)
תודה. אולי אני מתבלבל עם רימון השנהב המפורסם שהכתובת שעליו התבררה במזויפת?...שלומגר - שיחה 13:00, 21 בספטמבר 2010 (IST)
הוא אכן נמצא כמזויף (הרימון קדום בהרבה מהנטען, תקופת הברונזה. והכתובת מפוברקת) Rex - שיחה 13:13, 21 בספטמבר 2010 (IST)

יברך או יברכךעריכה

שלום, בלוחית מופיע: יברכ, ולא יברככ אני חושב שחשוב להדגיש נקודה זו, משום שהיא קשורה גם לשאלת ההגיה של המלה "יברכך" כאשר יש הסבורים שהכף הראשונה מנוקדת שוא נע, בגלל הכלל של אליהו בחור לגבי שתי אותיות זהות ואילו יש הסבורים שבסיומת "כך" השוא היא שוא נחה, וכי בהגייה אין שומעים (כמעט?) שתי כ'. ייתכן שהנוסח בלוחית משקף הגייה כזו Toraumada - שיחה 11:24, 13 בנובמבר 2016 (IST)

חזרה לדף "כתף הינום".