שיחה:מתג (לשון)

כדאי להסביר

את הדוגמאות המודגשות בערך. לדעתי, חסר הסבר (ההטעמה של המילים המודגשות נשמעת מוזרה - על פי המתג), ולכן אני חושש שהדבר לא הוסבר דיו בערך. לדוגמה, "שעטנז" היא מילה המוטעמת מלרעית - לפי המתג יש להגות אותה באופן מלעילי? כלומר, להטעים את ה-עַט? אלדד • שיחה 23:18, 29 במרץ 2008 (IDT)

לא, יש לקרוא כך: ש,עטנז. ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • כ"ג באדר ב' ה'תשס"ח • 23:20, 29 במרץ 2008 (IDT)

כלומר, בהגיית המילה שעטנז - ההטעמה היא על ה-ש'? אלדד • שיחה 23:29, 29 במרץ 2008 (IDT)

ראה עכשיו בערך. אם עדיין לא מובן דווח נא. ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • כ"ג באדר ב' ה'תשס"ח • 23:33, 29 במרץ 2008 (IDT)

אני עדיין לא מבין, ונראה לי שאחפש בספריי ואקרא על המתג, ועל ההטעמה. בינתיים יש לי שאלה קטנה, שאינה קשורה לעניין זה: שורוק גנובה? האם שורוק איננו זכר? קובוץ, שורוק. אכן, אני מכיר "פתח גנובה", אומרים "קמץ קטן", "קמץ גדול", וחשבתי שגם שורוק יהיה בזכר. אלדד • שיחה 23:37, 29 במרץ 2008 (IDT)

אדרבא, אשמח אם תבין זאת ממקור אחר ואז תוכל לראות כיצד לשפר את מובנות הערך. בקשר לשורוק, אינני יודע. היה זכור לי שתנועה זו נקראת כך, אך כדאי שתבדוק גם את זה בספריך יודעי הכל. (גוגל לא שמע עדיין על שורוק גנובה). אגב, מדוע אכן פתח היא גנובה ואילו קמץ הוא גדול? ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • כ"ג באדר ב' ה'תשס"ח • 23:42, 29 במרץ 2008 (IDT)

קראתי עכשיו את התוספת שלך, והיא נראית ברורה (עכשיו ירדתי סוף סוף לסוף דעתך). באשר לפתח - נראה לי שרק היא "גנובה", ושאר התנועות הן בזכר. לפני זמן מה גם נודע לי מה ההסבר לכך שהיא "גנובה" ולא "גנוב", אבל בינתיים הספקתי לשכוח. אנסה לפשפש בפורומים שבניהולי, ייתכן שההסבר ניתן שם. אלדד • שיחה 23:48, 29 במרץ 2008 (IDT)

ההשערה שלי שהתנועה היא הגנובה ובמקור היה תנועת-פתח גנובה. אח"כ זה התקצר לפתח גנובה. ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • כ"ג באדר ב' ה'תשס"ח • 00:04, 30 במרץ 2008 (IDT)

להרחבה

כדאי לעיין בספרו של ישראל ייבין "המסורה למקרא", ולהוסיף לביבליוגרפיה בערך. יש לו פרק שלם על המתג, עם הפניות ביבליוגרפיות נוספות, שמראה עד כמה התמונה מורכבת. נתנאל - שיחה 19:28, 31 במרץ 2008 (IDT)

נתנאל יקירי, הספר אינו מצוי תחת ידי. האם תאות לעשות זאת ולו בקצרה? ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • כ"ה באדר ב' ה'תשס"ח • 19:44, 31 במרץ 2008 (IDT)

לצערי אין לי זמן לעשות זאת כהלכה. אבל לפחות הוספתי את המקור לערך. נתנאל - שיחה 21:07, 31 במרץ 2008 (IDT)

גם זה משהו. המעיין המתעניין יקחנו משם. ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • כ"ה באדר ב' ה'תשס"ח • 22:21, 31 במרץ 2008 (IDT)

טעות "קלה" באיור שבערך

במילה "מתג" אין מתג.

הדוגמאות שבערך

דוגמת "ולהבדיל" שבערך אינה טובה כי יש חטף פתח (לפחות בתנ"ך שלי המרבה מאוד בחט"ף פת"ח). ואף כי ידוע שחטף פתח באות לא גרונית נהגה כשוא, אך הלוא סוף סוף אינו שוא, ואינו דוגמא טובה. כמו"כ, חסר בערך את הכללים להבחין מתי השוא שאחר המתג הוא נע ומתי לא (אני זוכר אחד מהם: כשהשוא היה צריך להיות נע בגלל דגש (חזק - ?!), ושלא כמשפט הדקדוק לא הגיע שם דגש חזק אבל הגיע שם מתג - הוא מניע את השוא במקום הדגש).

שימוש נוסף למתג

מה לגבי השימוש במתג על מנת להבחין בין קמץ גדול לקמץ קטן? מלבד זאת אני סבור כי יש להחריב את קרתגו. - שיחה 17:12, 9 בספטמבר 2010 (IDT)

הדוגמאות שבערך 2

אני מצטרף לביקורת. ראשית, מדובר בפרק ו' ולא ה' בספר דברים. שנית, אכן הובאו כאן דוגמאות שאינן נמצאות בכל תנ"ך, ולא רק זאת אלא שגם יש להסתכל בשני ספרי תנ"ך שונים כמדומני, כדי למצוא את שני הדוגמאות, ל"א, אין ספר אחד המכיל את שתיהן. מעבר לכך, אשמח גם אני לדעת מתי השוא הופך להיות נע ומתי הוא נח, אחרי מתג. ואופן כללי, מהם החוקים הקובעים זאת - איך הם נקראים ?

דיווח על טעות

פרטי הדיווח

בהשימוש העיקרי כותב העורך ששוא הבית הראשונה של ובשכבך הוא נע לכאורה מדובר בטעות שכן הגעיה כאן היא כבדה סדירה ואינה באה לציין את נעות השוא שלאחריה דווח על ידי: 92.23.54.85 17:39, 28 באוקטובר 2018 (IST)

דיווח שאורכב ב-07 במאי 2024

דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות

מתג . טעות חמורה לקרא למתג בשם טעם כלל וכלל . מתג הוא רק סימון של חלוקת המלה לשתי מלים בלבד .דהיינו הפסקה קטנה בלבד .לא מלעיל ולא מלרע . נא עיינו במאמר המאריך אשר מסביר שם מדוייק כפי הכתוב לעיל. נא לא לשבש יסודות גדולי תורה .תודה אשמח להבהרות בנושא. מאיר⟨ תוכן הוסתר | Neriah | מספר פלאפון ⟩