צבי יהודה הכהן קוק – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏ממשנתו ועמדותיו: המשך. השתדלתי להותיר את התוספות של מביע עניין, אך אי אפשר להמשיט במחי יד את הקטעים האחרים. הם יכולים לדור בשלום יחדיו
←‏מדינת ישראל וגאולה: המשך. הנאומים האלו מכוננים מכדי להתעלם מהם. כשיש מקורות מדבריו בעצמו אין צורך בהפניה לדבריו אודטתיו
שורה 54:
==ממשנתו ועמדותיו ==
 
===גאולת ישראל, מדינת ישראל וגאולהוקדושתה===
כהמשך למשנתו של אביו, הראי"ה, שהביע יחס חיובי ל[[ציונות]] ואף נשא באחריות הרבנית ב[[היישוב|יישוב החדש]]. התמסר הרצי"ה ככל יכולתו לחתירתה של התנועה הציונית להקמת [[ישראל|מדינת ישראל]], ולאחר שקמה ונוצר צורך בהתייחסות מקיפה כלפיה וכלפי הסוגיות שהעלתה, התווה משנה רוחנית ומעשית כלפיה לאור משנת אביו.
 
עלהרצי"ה פיזיהה שיטתאת את הרצי"ה[[ציונות]] ועליית יהודים ארצה עם תחילת "הקץ המגולה", בו מתחילה בופעת [[גאולה|גאולת]] האומה מופיעה בצורה טבעיתהדרגתית והדרגתיתוטבעית, על פי המטבע של חז"ל "קמעא קמעא". אתבנאום השנשא ב[[ציונותיום העצמאות]] ועלייתה'תשי"א יהודיםתחת ארצההכותרת זיהה"לתוקף עםקדושת תחילתיום עצמאותנו"הקץ{{הערה|'''לנתיבות המגולה"ישראל''', והכריזחלק ש[[ישראלא, עמ' רסה-רסט. נדפס לראשונה ביום העצמאות תשי"ב, {{הצופה|מדינת|לתוקף ישראל]]קדושתו היאשל המדינהיום שחזועצמאותנו|19520430|22}}}} הנביאים.הוא בהקמתההצהיר ראהזאת ואמר שהאומץ ל[[קידושהכרזת השםהעצמאות|הכריז על העצמאות]] והתגלותהיה מלכות"נס שמים,ממרומים". הוא הסביר והסביראז שעיקר [[מצוות יישוב ארץ ישראל|מצוות יישוב הארץ]] נעשה בקיום ריבונות מדינית עליה, על בסיס דברי ה[[רמב"ם]]{{הערה|בפרק י"ג מהלכות אישות ע"פ המשנה בסוף כתובות, והובאו דבריו בשו"ע אבהע"ז סי' ע"ה. כמו"כ פסק כך בשמו הרב קוק בשו"ת משפט כהן סימן קמ"ה.}} וה[[רמב"ן]]{{הערה|בספר המצוות שלו, עשה ד'; ובפת"ש אבהע"ז סי' ע"ה כתב שכן סוברים כל הראשונים והאחרונים.}}. מסיבות אלו ייחס למדינה [[קדושה (דת)|קדושה]], שאינה נפגמת מכך שיש בה כאלה שאינם נוהגים על פי ה[[הלכה]].{{הערה|הרב ד"ר חגי שטמלר, '''עין בעין''', עמ' 136-129, 191-183. '''שיחות הרב צבי יהודה''', מועדים ב, עמ' 145-142, 159-157, 180-178, 184-183. {{הצופה|יצחק גולדשלג|הרב צבי יהודה קוק - קדושה ומלכות|19560420|50}}}}
 
לפני פרוץ [[מלחמת ששת הימים]], ביום העצמאות ה-19 של מדינת ישראל, הוא נשא נאום שלימים כונה '''[[מזמור י"ט של מדינת ישראל]]''', ובו שטח דברים מהגותו המדינית ויחסו למדינת ישראל. בין היתר טען כי מדינת ישראל היא המדינה שחזו הנביאים. הוא אף דימה בין [[תפילין]] לבין [[טנק]]ים, בכך שהטנקים משמשים כ"מכשיר מצווה", שעל ידם מקיימים בפועל את מצות כיבוש הארץ, שהיא מצווה מדאוריתא לפי ה[[רמב"ן]]. כן קבע שישראל צריכה לשאוף להרחיב את נחלתה ברחבי ארץ ישראל.<ref name=":1">[http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=275&id=2022&q= מזמור י"ט של מדינת ישראל], לקריאה ושמיעה, ב[[ישיבה (אתר אינטרנט)|אתר ישיבה]]</ref>
 
בנוסף, בעצם הקמת המדינה ראה [[קידוש השם]] והתגלות מלכות שמים. מכלול סיבות אלו הביאו אותו לייחס למדינה [[קדושה (דת)|קדושה]], שאינה נפגמת מכך שיש בה כאלה שאינם נוהגים על פי ה[[הלכה]].{{הערה|'''שיחות הרב צבי יהודה''', מועדים ב, עמ' 145-142, 159-157, 180-178, 184-183. {{הצופה|יצחק גולדשלג|הרב צבי יהודה קוק - קדושה ומלכות|19560420|50}}}}
 
====יחסו לממשלה====