שבטי ישראל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏במקרא: הסרת התבנית מכאן
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד
←‏במקרא: כך לפי הגבולות המשורטטים באותו פרק ממש. אגב, גם משה רבנו נפטר בעבר המזרחי של הירדן, ממש לפני חציית הנהר, ולכן נאמר שהוא לא זכה להיכנס לארץ. ראה נא גם ביהושע א' י"ד-ט"ו: הראובני והגדי מצווים לחצות את הירדן כדי לעזור לשאר השבטים לרשת את הארץ "אשר ה' אלוהיכם נתן להם" ואז לחזור לעבר הירדן המזרחי "אשר נתן לכם משה" והדבר אף מודגש פעמיים בפסוקים.
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד
שורה 63:
ב[[ספר בראשית]] מסופר כי ל[[יעקב]], שנקרא גם ישראל, היו שנים עשר בנים. לקראת מותו אמר יעקב ל[[יוסף]] ששני בניו שנולדו במצרים, אפרים ומנשה, ייחשבו כבניו שלו.{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מח|ה}}.}} המונח 'שבט' מופיע לראשונה ב[[ברכת יעקב|ברכת יעקב לבניו]],{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מט|ג|טז}}}} שבסופה מוזכר לראשונה מספר השבטים כשנים עשר, בהתייחס לשנים עשר בניו הישירים של יעקב - כולל יוסף, וללא אפרים ומנשה שקיבלו ברכה נפרדת.{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מח|יד|כ}}}}
 
ב[[תורה]] נמנים אפרים ומנשה כשני שבטים נפרדים בעיקר בכל הנוגע ל[[התנחלות השבטים|ירושת ארץ ישראל וחלוקתה לנחלות]].{{מקור|סיבה=דרוש מקור לקביעה זו, שנראית כמו מחקר מקורי}} למשל, במפקד השבטים לאחר היציאה ממצרים,{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א}} ו{{תנ"ך|במדבר|ב}}.}} ב[[חטא המרגלים|סיפור המרגלים]],{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|יג|א|טו}}.}} בהטלת הגורל לשם חלוקת הארץ בין השבטים,{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|לד|טז|כט}}.}}{{ביאור|רשימה זו מונה עשרה שבטים, ואינה כוללת את שבטי ראובן וגד אשר בחרו להישאר בעבר הירדן המזרחי ולא להיכנס לארץ (נהר הירדן הוא גבולה המזרחי של ארץ כנען, כפי שמוגדר באותו פרק בפסוקים {{תנ"ך|במדבר|לד|יא|יב|קצר=כן|ללא=פרק}} : "וְיָרַד הַגְּבֻל וּמָחָה עַל-כֶּתֶף יָם-כִּנֶּרֶת קֵדְמָה. וְיָרַד הַגְּבוּל הַיַּרְדֵּנָה, וְהָיוּ תוֹצְאֹתָיו יָם הַמֶּלַח").}} ועוד. שבט לוי, שלא מקבל נחלה {{הערה|{{תנ"ך|במדבר|יח|כג|כד}}, {{תנ"ך|דברים|יב|יב}}, ובעוד מקומות רבים.}} לא נמנה ברשימות אלה.
 
כאשר מונים את שבט לוי בין השבטים, נמנים אפרים ומנשה כשבט אחד תחת השם יוסף.{{ביאור|הביטוי "שבט יוסף" אינו מופיע במקרא.}} למשל, על אבני ה[[אפוד]] ו[[החושן]],{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כח|ט|יא}}.}} וב[[מעמד הר גריזים והר עיבל]].{{הערה|{{תנ"ך|דברים|כז|יב|יג}}.}} כך יוצא שלמרות שבפועל היו שלושה עשר שבטים, המקרא מונה לרוב{{ביאור|בחלק מהרשימות המקראיות מופיעים מספרים שונים, וראו להלן "בחקר המקרא"}} שנים עשר: לעיתים אלה שנים עשר בני יעקב ולעיתים שנים עשר השבטים שקיבלו נחלה.