שבטי ישראל – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←במקרא: קישור פנימי תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד |
הוצאת דברים מהקשרם. ניסוח מטעה. חוסר הבנה בנושא תהליכי חלוקת הנחלות והורשת הארץ לגבולותיה ומשמעויותיהם, ניהול ויכוח באמצעות הערות שוליים זה כבר משהו חדש. |
||
שורה 63:
ב[[ספר בראשית]] מסופר כי ל[[יעקב]], שנקרא גם ישראל, היו שנים עשר בנים. לקראת מותו אמר יעקב ל[[יוסף]] ששני בניו שנולדו במצרים, אפרים ומנשה, ייחשבו כבניו שלו.{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מח|ה}}.}} המונח 'שבט' מופיע לראשונה ב[[ברכת יעקב|ברכת יעקב לבניו]],{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מט|ג|טז}}}} שבסופה מוזכר לראשונה מספר השבטים כשנים עשר, בהתייחס לשנים עשר בניו הישירים של יעקב - כולל יוסף, וללא אפרים ומנשה שקיבלו ברכה נפרדת.{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מח|יד|כ}}}}
ב[[תורה]] נמנים אפרים ומנשה כשני שבטים נפרדים בעיקר בכל הנוגע ל[[התנחלות השבטים|ירושת ארץ ישראל וחלוקתה לנחלות]].{{מקור|סיבה=דרוש מקור לקביעה זו, שנראית כמו מחקר מקורי}} למשל, במפקד השבטים לאחר היציאה ממצרים,{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א}} ו{{תנ"ך|במדבר|ב}}.}} ב[[חטא המרגלים|סיפור המרגלים]],{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|יג|א|טו}}.}} בהטלת הגורל לשם חלוקת הארץ בין השבטים,{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|לד|טז|כט}}.}}{{ביאור|רשימה זו מונה עשרה שבטים, ואינה כוללת את שבטי ראובן וגד אשר
כאשר מונים את שבט לוי בין השבטים, נמנים אפרים ומנשה כשבט אחד תחת השם יוסף.{{ביאור|הביטוי "שבט יוסף" אינו מופיע במקרא.}} למשל, על אבני ה[[אפוד]] ו[[החושן]],{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כח|ט|יא}}.}} וב[[מעמד הר גריזים והר עיבל]].{{הערה|{{תנ"ך|דברים|כז|יב|יג}}.}} כך יוצא שלמרות שבפועל היו שלושה עשר שבטים, המקרא מונה לרוב{{ביאור|בחלק מהרשימות המקראיות מופיעים מספרים שונים, וראו להלן בפרק "[[#בחקר המקרא|בחקר המקרא]]".}} שנים עשר: לעיתים אלה שנים עשר בני יעקב ולעיתים שנים עשר השבטים שקיבלו נחלה.
|