שבטי ישראל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
לא מקובל להפנות מהערות שוליים לפרקים בגוף הערך
תגית: שוחזרה
ביטול גרסה 36582020 של מי-נהר (שיחה) בוודאי שמקובל, וראה בערך טריצרטופס אשר מופיע בהוראות של ויקיפדיה כדוגמה לשימוש בתבנית ביאור
תגיות: ביטול עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד
שורה 65:
ב[[תורה]] נמנים אפרים ומנשה כשני שבטים נפרדים בעיקר בכל הנוגע ל[[התנחלות השבטים|ירושת ארץ ישראל וחלוקתה לנחלות]].{{מקור|סיבה=דרוש מקור לקביעה זו, שנראית כמו מחקר מקורי}} למשל, במפקד השבטים לאחר היציאה ממצרים,{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א}} ו{{תנ"ך|במדבר|ב}}.}} ב[[חטא המרגלים|סיפור המרגלים]],{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|יג|א|טו}}.}} בהטלת הגורל לשם חלוקת הארץ בין השבטים,{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|לד|טז|כט}}.}}{{ביאור|רשימה זו מונה עשרה שבטים, ואינה כוללת את שבטי ראובן וגד אשר נטלו בשלב מוקדם את נחלתם בעבר הירדן המזרחי.}} ועוד. שבט לוי, שלא מקבל נחלה {{הערה|{{תנ"ך|במדבר|יח|כג|כד}}, {{תנ"ך|דברים|יב|יב}}, ובעוד מקומות רבים.}} לא נמנה ברשימות אלה.
 
כאשר מונים את שבט לוי בין השבטים, נמנים אפרים ומנשה כשבט אחד תחת השם יוסף.{{ביאור|הביטוי "שבט יוסף" אינו מופיע במקרא אך מופיעים ביטויים כמו ל-"בני יוסף", "מטה יוסף" או "בית יוסף": לדוגמא:"וַיְצַו מֹשֶׁה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַל פִּי ה' לֵאמֹר כֵּן מַטֵּה בְנֵי יוֹסֵף דֹּבְרִים." (במדבר, לו', ה'), "וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ אֶל בֵּית יוֹסֵף לְאֶפְרַיִם וְלִמְנַשֶּׁה לֵאמֹר עַם רַב אַתָּה וְכֹחַ גָּדוֹל לָךְ לֹא יִהְיֶה לְךָ גּוֹרָל אֶחָד" (יהושע יז, יז)..}} למשל, על אבני ה[[אפוד]] ו[[החושן]],{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כח|ט|יא}}.}} וב[[מעמד הר גריזים והר עיבל]].{{הערה|{{תנ"ך|דברים|כז|יב|יג}}.}} כך יוצא שלמרות שבפועל היו שלושה עשר שבטים, המקרא מונה לרוב{{ביאור|בחלק מהרשימות המקראיות מופיעים מספרים שונים, וראו להלן בפרק "[[#בחקר המקרא|בחקר המקרא]]".}} שנים עשר: לעיתים אלה שנים עשר בני יעקב ולעיתים שנים עשר השבטים שקיבלו נחלה.
 
ב[[תורה]] מוזכרים אפרים ומנשה בדרך כלל בתוספת הייחוס אל אביהם יוסף, ונראה שהוכרו כשבטים נפרדים למחצה.{{הערה|למשל ראה: {{תנ"ך|במדבר|א|י}}, {{תנ"ך|במדבר|א|לב|לה}}, {{תנ"ך|במדבר|יג|ח|יא}}, {{תנ"ך|במדבר|כו|כח}}, {{תנ"ך|במדבר|כז|א}}, {{תנ"ך|במדבר|לד|כג|כד}}, {{תנ"ך|במדבר|לו|א|יב}}, {{תנ"ך|דברים|לג|יג|יז}}.}} לעומת זאת ב[[נ"ך]] הם מוזכרים לרוב ללא הייחוס ליוסף, בפרט לאחר [[כיבוש הארץ והתנחלות השבטים]], ונראה שהוכרו כשני שבטים נפרדים לחלוטין.{{הערה|למשל ראה: {{תנ"ך|שופטים|א|כז|כט}}, {{תנ"ך|שופטים|ה|יד}}, {{תנ"ך|שופטים|יב}}, {{תנ"ך|שמואל ב|ב|ט}}, {{תנ"ך|דברי הימים א|יב|כ|כא}}, {{תנ"ך|דברי הימים ב|לד|ו|ט}}, ועוד.}}