מוקצה מחמת מיאוס – הבדלי גרסאות

התלמוד מביא שב[[פסק הלכה|פסיקת ההלכה]] במחלוקת התנאים, נחלקו ה[[אמוראים]] [[רב אחא]] ו[[רבינא]], כשאחד מהם סבר שהלכה כרבי שמעון והשני סבר שאין הלכה כמותו. במקום אחר בתלמוד נקבע כלל שבכל מקום שנחלקו רב אחא ורבינא הלכה כדברי המיקל מביניהם, ולכן כך נקבע הלכה למעשה שמוקצה מחמת מיאוס מותר בטלטול כדעת רבי שמעון.

 

# טלטול 'לצורך גופו' - טלטול של חפץ על מנת להשתמש בו לצורך כלשהו.

# טלטול 'לצורך מקומו' - טלטול של חפץ כדי לפנות את המקום שהוא תופס.