קערת השבעה – הבדלי גרסאות

השפה בה נכתבה הנוסחה המאגית על גבי קערת ההשבעה היא מעורבת ונובעת משלל מקורות של קבוצות תרבות שונות שחיו באותו אזור, כגון [[גנוסטיקה|גנוסטים]], [[פגניות|פגנים]] ו[[נצרות|נוצרים]]. בנוסף, טקסט ההשבעה בעיקר בקרב יהודים כלל מסורת מגוונת של מקורות השאובים מתוך דימויים [[תנ"ך|תנ"כיים]], אמונות יהודיות פופולריות ושאריות של דתות [[מסופוטמיה|מסופוטמיות]]. לטקסט יש קרבה ללחשים המאגיים; בשניהם קיים מעין גיבוב של מילים החוזרות על עצמן ורעיונות לא קוהרנטיים שלרוב אינם מובנים לקורא. יחד עם זאת, בקרב היהודים נערכה ההשבעה באוריינטציה יהודית ונכתבה בשפה שהייתה קרובה ללשון [[התלמוד הבבלי]] - [[ארמית בבלית]].

 

 

קיימות נוסחאות שונות ומרשמים מגוונים, אולם באופן כללי קערות השבעה הן בעלות מבנה קבוע. סופר ההשבעות יכול היה ליצור שילובים מגוונים של ההשבעות, כך שהן היו דומות במבנה אך שונות בתוכן. הסופר השתמש בפסוקי ה[[מקרא]], בדברי [[חז"ל]] ובספרות יהודית עתיקה שלא השתמרה. הוא השתמש גם בשמות רבים של [[מלאך|מלאכים]], שדים ובעלי כוחות מיוחדים, כדי ליצור השבעה המתאימה לצרכיו של הלקוח.