טוביה העמוני – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 2:
 
==משמעות שמו של טוביה==
טוביה מכונה "העבד העמוני"‏‏<ref>‏נחמיה ב יט‏</ref>. יש שרואים בכינוי זה כינוי גנאי, מכיוון שהמילה שהעמונים הם מהעמים שנאסר להתחתן עימם, גם אם יתגירו<ref>דברים כג ד</ref>. יש המשערים שכוונת הכינוי היא שטוביה היה ה[[פחה]] מטעם [[הממלכה האחמנית|מלכות פרס]], של אזור [[עמון]], אך טענה זו אינה משכנעת מכיוון שלפחות אופייני הכינוי "עבד המלך" ולא "עבד" לבדו. אמנם סביר להניח שהיה לטוביה מעמד גבוה באזור עבר הירדן המזרחי, מכיוון שטוביה הצליח להסית את בני עמון נגד עם ישראל בכלל ונחמיה בפרט. ניתן להסיק מהסיומת ה[[שם תיאופורי|תיאופורית]] יהודית של שמו של טוביה (יה) ובנו יהוחנן (יהו), שהיה יהודי, שיש מזהים אותו כצאצא של [[בן טבאל|טבאל]], אציל יהודאי שפעל בימי מלכות [[אחז]]. בתקופת מאוחרות יותר, יש ידיעות על משפחה יהודית הנקראת [[בית טוביה]] ששולטת בשטחים ב[[עבר הירדן]].
 
==מעמדו של טוביה==
בספר נחמיה ניתן לראות במקומות רבים את מעמדו הרם של טוביה בממלכת יהודה. לטוביה קשרים רבים עם נכבדי יהודה‏‏<ref>נחמיה ו יז</ref> והוא אף קשור בקשרי נישואים עם משפחות יהודיות בירושלים‏‏<ref>‏שם יז-יט‏</ref> וכנראה הוא אפילו קשור למשפחת [[הכהן הגדול אלישיב|אלישיב הכהן הגדול]], אותו נחמיה מכנה "קרוב" לטוביה‏<ref>‏נחמיה יג ד‏</ref>. טוביה קשר קשרים עם הנביאים בירושלים וכשנחמיה נעדר מירושלים הוא הופקד על לשכת האוצרות במקדש על ידי אלישיב הכהן, אך נחמיה גירש אותו מירושלים בשובו ועמו את נכדו של אלישיב שייצג את התומכים בגישה האוניברסלית. <ref>‏נחמיה יג</ref>