שמעון – הבדלי גרסאות

לאה אימו בוחרת לו את השם שמעון :"...כִּי-שָׁמַע ה' כִּי-שְׂנוּאָה אָנֹכִי וַיִּתֶּן-לִי גַּם-אֶת-זֶה ..." {{הערה|1={{תנ"ך|בראשית|כט|לג}}}}.

[[מדרש רבה]] רומז לפרשת [[זמרי בן סלוא|זִמְרִי בֶּן-סָלוּא]] נְשִׂיא בֵית-אָב לַשִּׁמְעֹנִי, אשר [[פינחס|פנחס]] בן [[אלעזר הכהן|אלעזר]] הכה אותו לאחר מגעו עם [[מדין|המדינית]] {{הערה|1=[[ספר במדבר]], כ"ה,י"ד}}. וכך המדרש אומר:"זה עתיד להעמיד שונא" - הוא זמרי - ומי מרפא מכתו? גם את זה פינחס, שהוא עתיד לעמוד מלוי.

לפי המדרש שמעון נטל חלק פעיל במעשה מכירת [[יוסף|יוסף הצדיק]] - הוא השליך אותו לבור. לכן גם הוא נבחר על ידו להשאר במצרים. כשבני יעקב יורדים למצרים מתנכר אליהם יוסף ומדבר אתם קשות:"וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם מְרַגְּלִים אַתֶּם לִרְאוֹת אֶת עֶרְוַת הָאָרֶץ בָּאתֶם"{{הערה|1={{תנ"ך|בראשית|מב|ט}}}}. ואכן יוסף לוקח "מֵאִתָּם אֶת שִׁמְעוֹן וַיֶּאֱסֹר אֹתוֹ לְעֵינֵיהֶם" {{הערה|1={{תנ"ך|בראשית|מב|כד}}}}.

יעקב אבינו מנבא לשמעון וללוי לפני מותו את הגורל, המבוסס על אופים:"שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אַחִים כְּלֵי חָמָס מְכֵרֹתֵיהֶם. בְּסֹדָם אַל-תָּבֹא נַפְשִׁי בִּקְהָלָם אַל-תֵּחַד כְּבֹדִי כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ אִישׁ וּבִרְצֹנָם עִקְּרוּ-שׁוֹר. אָרוּר אַפָּם כִּי עָז וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל גם בספר בראשית {{הערה|1={{תנ"ך|בראשית|מט|ה|ז}}}}. [[מדרש תנחומא]] מבאר את דברי יעקב אבינו:"אחלקם ביעקב, כ"ד אלף נפלו משבט שמעון על מעשה זמרי (וכך נותרו) ואלמנותיהם כ"ד אלף. וחלקם ב' אלפים לכל שבט ושבט שנאמר אחלקם ביעקב, וכל מי שמסבב על הפתחים הוא משבט שמעון" {{הערה|1=סימן י'}}. כמו כן, נחלתם הייתה בתוך נחלת שבט יהודה. ו[[רש"י]] מפרט את הגרסה לעיל:"אין לך עניים וסופרים ומלמדי תינוקות אלא משמעון, כדי שיהיו נפוצים" - דהיינו נאלצו להתפזר בקרב שבטי ישראל על מנת להתפרנס. ה[[תרגום המיוחס ליונתן]] לתורה פרש:" אמר יעקב, אם יגורו שמעון ולוי שניהם ביחד, אין מלך ושלטון יכול לעמוד בפניהם, ועל כן אחלקם בין שאר השבטים."