חבת – הבדלי גרסאות

==זיהויה של חבת עם אלות אחרות==

תהליכי סינקריטיזם אלילי ומיזוג פולחן אלים ניכרים בכל תקופת המזרח הקדום, בדר"כ, בעקבות שינויים גאו פוליטיים של השתלטות ערי ממלכה על ערים אחרות, צמיחתן ושקיעתן של ממלכות. כל שינוי גאו-פוליטי כזה, יצר גם שינוי במיתולוגיה האלילית ובפולחן באופן שיתאים למצב החדש. במסגרת זו זוהתה האלה חבת עם אלות אחרות באזור צפון הלבנט ואנטוליה, בדר"כ במעמד בכיר:

*'''אֲישְתַר''' בעיר '''[[נוזי]]''': כבנות זוג אחרות של בכירי האלים בתרבויות המזרח הקדום, זוהתה חבת גם עם [[ונוס]] ועם [[עשתר|אשתר]], לדוגמה, בעיר החורית [[נוזי]], כונתה חבת, בשם אשתר.

*'''פַדְרָאיוּ''' (או '''פַדְרָיַאה''') הפיניקית: בעיר אוגרית זוהתה חבת עם פדראיו, ביתו של האל [[בעל (אל)|בעל]], אשר בעצמה זוהתה עם האלה אישתר. הזיהוי מבוסס בין היתר על הופעתה של חבת בטקסטים חוריים באוגרית במאה ה-14, העוסקים בנישואי האלה הפיניקית למלך העיר. גם בתעודה אכדית מהתקופה, הופיעו פאטריו וחבת ברשימת אלים, כמקבילות, או זהות. קישור הזהות בין השתיים העלה שאלה מחקרית באשר למעמדה של פטראיו בפנתאון הפיניקי, בעיקר השאלה אם היא ביתו של בעל או זוגתו (כפי שחבת היא זוגתו של בכיר האלים){{הערה|Hennie Marsman, '''Women in Ugarin & Israel''', Brill, 2003, p. 530}}.