איסור קללת אב ואם – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 14:
== פרטי דינים ==
=== הזכרת השם ===
בגמרא{{הערה|שם=סנהדרין סו א}} מובאת מחלוקת לגבי התחייבות אדם מקלל שכזה, אם הוא חייב לקלל בשם המפורש. במחלוקת בין חכמים{{הערה|ושם מבואר שהיא שיטתו של רבי מנחם ברבי יוסי}} ל[[רבי מאיר]], סוברים חכמים שאם קילל בכינוי (כמו "רחום" או "חנון") ולא ב[[שם השם]], הוא פטור ואילו רבי מאיר סובר שחייב. ואולם [[הרמב"ם]]{{הערה|{{רמב"ם|שופטים|ממרים|ה|ב}}}} מבאר שגם לשיטת רבי מאיר הוא אמנם פטור מסקילה אך חייב מלקות כדין מקלל כל אדם.
[[החזון איש]] מסביר שרבי מאיר לא סובר שגם מי שמברך ללא הזכרת השם חייב אלא שהוא סובר שכינויי השם הם בכלל שם.
=== הכלולים בגדר החיוב ===
הגמרא בסנהדרין ממשיכה ומבארת שאף שכתוב "איש", גם נשים{{הערה|ועיין ב[[הר"ן|ר"ן]] במקום שמקשה מדוע צריך לימוד מיוחד, שהרי השווה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה}} בכלל האיסור, ואת זה לומדים מהריבוי בפסוק בויקרא: "כִּי אִישׁ אִישׁ אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ" (היינו מכך שכתוב פעמיים "איש") וכן [[טומטום]] ו[[אנדרוגינוס]]. על כך שאל [[המהר"ם מלובלין]] שאם כן מדוע צריך לכתוב "איש איש" לרבות נשים, היה אפשר פשוט לא לכתוב "איש" כלל? והסביר שהסיבה שנכתב "איש" היא למעט [[קטן (הלכה)|קטן]] מעונש זה ואם כבר נכתב "איש" כדי למעט את הקטן, לולא ה"איש" השני הייתי ממעט גם את האשה.
==הערות שוליים==
| |||