תנועת דור דעה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 22:
לטענת הדרדעים, יופיים של הספרים המודפסים לעומת כתבי היד, הרצון להיות חלק מיהדות ארץ ישראל והעולם, והרעיונות הקבליים משכו את לבם של רוב יהודי תימן. את פעולותיו של הרב [[יחיא צאלח]] (המהרי"ץ) במהלך [[המאה ה-18]] תפסו הדרדעים כניסיון למתן השפעה זו על סידור התפילה.
 
עם התגברות היבטיה המעשיים והשונים של הקבלה לסוגיה בתימן חיבר הרב קאפח את ספרו "'''מלחמות ה''''" ובו הרצה משנתו נגד ה[[קבלה]] ו[[ספר הזוהר]] ובעד חזרה ל[[הרמב"ם ורציונליזם|רציונליזם המיימוני]]. מלבד מגמתו לאמץ את [[הרמב"ם ורציונליזם|שיטת הרמב"ם]] במחשבה, ב[[הלכה]] וב[[תפילה]], הרב קאפח ביקש גם לערוך תיקונים במערכת החינוך של יהדות תימן והקים בית ספר בו למדו גם את מקצועות היהדות, מצד אחד, אך גם [[פילוסופיה יהודית]]. לבד ממקצועות קודש ביקשו ללמד גם מקצועות שאינם תורניים: כגון שפות ([[ערבית]], [[טורקית]], ו[[מתמטיקה|חשבוןעברית]] בנוסףודקדוקה), ללימודי[[מדעים]], ה"ו[[מארימתמטיקה|חשבון]]". פעולותיו ודעותיו של הרב קאפח ששימש כ[[חכם באשי]] בתימן לזמן קצר, עוררו פולמוס רחב בתימן גופה ואף הגיע עד לרבני [[ירושלים]] שנדרשו להתערב בסוגיה.
 
חכמי תימן השיבו על ספרו של הרב קאפח בחיבור הנקרא "[[אמונת ה']]", בחיבור זה הם השתדלו להשיב אחת לאחת על כל טענותיו של הרב קאפח כנגד [[ספר הזוהר]] וטענו כי יסודות הקבלה עתיקים הם, כדוגמת [[ספרות ההיכלות]]. יש הטוענים שאת הספר חיבר הרב [[יוסף צוברי]] בעזרת רבותיו ובראשם הרב [[סעיד עוזרי]], אולם הפרופסור [[יוסף טובי]] הוכיח על פי מכתב מאותה התקופה כי מחבר הספר היה הרב [[יחיא ערוסי הלוי]], מרבותיו של הרב צובירי, ולצידו כמה רבנים צנעאניים נוספים.{{הערה|[[יוסף טובי]], "[http://www.jstor.org/stable/24219151 מי חיבר את ספר אמונת ה'?]", '''[[דעת (כתב עת)|דעת]]''' 49, קיץ תשס"ב, עמ' 87–98}}