שמעה (דמות מקראית) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 5:
ב{{תנ"ך|שמואל א|טז|ט}} מופיע לראשונה שמעה כבן השלישי של [[ישי]], אבי [[דוד]], בסיפור משיחת דוד למלך: {{ציטוטון|וַיַּעֲבֵר יִשַׁי, שַׁמָּה; וַיֹּאמֶר, גַּם-בָּזֶה לֹא-בָחַר ה'.}} בפסוק זה מסופר כי גם שמעה לא נבחר על ידי ה'. הופעתו השנייה והשלישית בתנ"ך היא בספר שמואל ב' פרק יג' ובפרק זה מצוין כי היה אביו של [[יונדב בן שמעה|יונדב]] : {{ציטוטון|וּלְאַמְנוֹן רֵעַ, וּשְׁמוֹ יוֹנָדָב בֶּן-שִׁמְעָה, אֲחִי דָוִד.}} ספר [[דברי הימים]], ברשימת היחס של בני [[ישי]], מציין אף הוא כי היה האח השלישי, בכתיב: שִׁמְעָא: {{ציטוטון|וְאִישַׁי הוֹלִיד אֶת-בְּכֹרוֹ, אֶת-אֱלִיאָב--וַאֲבִינָדָב, הַשֵּׁנִי, וְשִׁמְעָא, הַשְּׁלִשִׁי}}.{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ב|יג}}.}} בספר דברי הימים א' כ' ז' מצוין שמו בכתיב שִׁמְעָא, אך כאביו של יהונתן: {{ציטוטון|יְהוֹנָתָן, בֶּן-שִׁמְעָא, אֲחִי דָוִיד.}}
התלמוד הבבלי מייחס לרבי חייא ייחוס [[גניאולוגיה|גניאולוגי]] המגיע עד שמעה אחי דוד. במסכת כתובות מסופר:
"רבי איעסק ליה לבריה בי רבי חייא, כי מטא למיכתב [[כתובה]] נח נפשה דרביתא. אמר רבי: חס ושלום פסולא איכא יתיבו ועיינו במשפחות, רבי אתי משפטיה בן [[אביטל (דמות מקראית)|אביטל]] ורבי חייא אתי משמעי אחי דוד. אזיל איעסק ליה לבריה בי [[רבי יוסי בן זמרא|רבי יוסי בן זימרא]]" ({{בבלי|כתובות|סב|ב}}). {{ש}}
תרגום: "רבי היה עסוק [להשיא] לו לבנו מבית רבי חייא
==הנצחת שמו==
| |||