אמנון (דמות מקראית) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←פרשנות מסורתית: הסרת משפט תלוש |
מ ←פרשנות מודרנית: אם זה שמה, אז זה שמה גם באזכור השני |
||
שורה 15:
===פרשנות מודרנית===
בפרשנות מודרנית לסיפור טענה [[אריאלה דים-גולדברג]], [[סופר]]ת עברית ו[[חקר המקרא|חוקרת מקרא]], כי אונס תמר היה מעשה שכוון גם כנגד אבשלום{{הערה|1=אריאלה דים '''אהבה התלויה בדבר: עיון בסיפור אמנון ותמר''' , נדפס ב"הספרות" 28, 1979. עמודים 104-107}}. לשיטתה, אמנון רצה להפוך את תמר לזונה ואת אבשלום אחיה – לאחי הזונה. דים-גולדברג סבורה כי הטלת פגם בייחוסו של אבשלום נועדה לבטל את הסיכויים להרחבת האימפריה של דוד אל מעבר לגבולות המסורתיים של ישראל ולברית עם השכנים הארמיים.
ניסן אררט טוען שסיפור אמנון ותמר משתייך לחטיבת הפרקים י"ג-כ' ב[[שמואל ב']] שגיבורם הוא [[אבשלום]] ושאבשלום הוא זה שדאג להסית את אמנון לאנוס את תמר כדי לארגן אמתלה לרציחת אחיו הבכור וסילוקו מהקרב על ירושת מלכות אביו{{הערה|ניסן אררט, '''אמת וחסד במקרא''', ספרית אלינר, ירושלים תשנ"ג, עמודים 242-269}}.
| |||