בית אל (יישוב מקראי) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏בית אל במקרא: {{תנ"ך|יהושע|טז|א|קצר=כן|ללא=ספר}}
מ ←‏בית אל במקרא: {{תנ"ך|יהושע|יח|יג|קצר=כן|ללא=ספר}}
שורה 14:
לאחר [[אונס דינה]],{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|לה}}.}} יעקב חוזר שוב לבית אל, וזוכה שם להתגלות אלוהית שמשנה את שמו מיעקב לישראל, ושמבטיחה לו שושלת של עם ומלכים שיצאו ממנו, ואת ירושת הארץ לצאצאיו. שם גם נקברה [[דבורה (מינקת רבקה)|דבורה]], מינקת [[רבקה]].{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|לה|א|טו}}}}
 
על פי [[ספר יהושע]], ({{תנ"ך|יהושע|טז|א|קצר=כן|ללא=ספר}},; י{{תנ"ח 13ך|יהושע|יח|יג|קצר=כן|ללא=ספר}}), בית אל היה הגבול בין [[נחלת שבט בנימין]] ל[[נחלת שבט אפרים]]. בתחילת [[ספר שופטים]].{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|א|כב|כו}}}} מסופר כיצד כשבני [[יוסף]] כבשו את העיר הם נעזרו בתושב העיר כדי לגלות את פתחה ובתמורה שלחו אותו ואת משפחתו. על פי הכתוב ב[[ספר שופטים]].{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|כ|כו}}}} בית אל נחשבה לעיר מקודשת ובזמן פרשת [[פלגש בגבעה]] הייתה מקום [[ארון הברית]] ומקום מושבו של [[פנחס בן אלעזר]] הכהן. בשעת משבר הלכו השבטים לבית אל, לשאול האם להמשיך במלחמה כנגד שבט בנימין. בספר שמואל.{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|ז|טז}}}} בית אל נזכרת כעיר ש[[שמואל הנביא]] עובר בה כאשר הוא מסתובב בארץ לשפוט את ישראל.
 
בתקופת הפילוג בין [[ממלכת יהודה]] ו[[ממלכת ישראל]], הציב [[ירבעם בן נבט]] מלך ישראל אחד מ[[עגל זהב|עגלי הזהב]] בבית-אל, ששימשה אתר פולחני מרכזי ב[[ממלכת ישראל]]. שלוש מאות שנה אחר כך ניתץ המלך [[יאשיהו]] את הַ[[מזבח]] בבית אל במסגרת מאבקו בעבודת האלילים ובפולחן שהתבצע מחוץ ל[[בית המקדש]].