יהדות רקונסטרוקציוניסטית – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
NewKnowNow (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
שחזור לגרסה 21233146 מאת אמיר מלכי-אור |
||
שורה 1:
[[קובץ:RRC sign.JPG|שמאל|ממוזער|300px|שלט הכניסה ל[[בית המדרש לרבנים ליהדות מתחדשת]].]]
'''יהדות
התפישה
==מקורות==
הזרם פותח בידי הרבנים [[מרדכי קפלן]] ([[1881]]–[[1983]]) ו[[עירא אייזנשטיין]], בשנת 1968 נוסד [[הקולג' הרבני
==תאולוגיה==
הרב מרדכי קפלן האמין, כי לאור ההתקדמויות ב[[פילוסופיה]], ב[[מדע]] וב[[היסטוריה]], יהודים מודרניים אינם יכולים להמשיך ולדבוק בהרבה מהטענות ה[[תאולוגיה|תאולוגיות]] המסורתיות של היהדות. התאולוגיה הפילוסופית ה[[נטורליזם (פילוסופיה)|נטורליסטית]] של קפלן נחשבת כווריאציה של הפילוסופיה של [[ג'ון דיואי]] - הנטורליזם של דיואי איחד בין אמונות [[אתאיזם|אתאיסטיות]] לטרמינולוגיה דתית כדי לבנות פילוסופיה מספקת מבחינה דתית לאלה שאיבדו את אמונם באמונה המסורתית.{{הערה|Steven Rockefeller, '''John Dewey: Religious Faith and Democratic Humanism''', Columbia Uni. Press, 2004. עמ' 455, 526.}}
קפלן טען כי [[אלוהים (יהדות)|אלוהים]] אינו ישות אישית, וכי התיאורים ה[[אנתרופומורפיזם|אנתרופומורפיים]] של אלוהים הם, במקרה הטוב, מטאפורות לא מושלמות. התאולוגיה של קפלן אף טוענת כי האל הוא הסכום של כל התהליכים הטבעיים שמאפשרים לאדם למצות את עצמו. קפלן כתב כי "להאמין באל פירושו לדעת בוודאות כי גורלו של האדם הוא להתעלות מעל לפרא, ולהסיר כל סוג של [[אלימות]] וניצול מה[[חברה]] האנושית". לא כל כתביו של קפלן בנושא זה הם עקביים; העמדה שלו השתנתה במידה מסוימת במשך השנים, וניתן לחלק בין שתי תאולוגיות שונות בקריאה זהירה. הראייה שבדרך כלל משויכת לקפלן היא זו של הנטורליזם הטהור, בדומה לדיואי, שספגה ביקורת על כך שהיא משתמשת בטרמינולוגיה דתית לכסות על עמדה בלתי-תאיסטית (אם לא אתאיסטית). אולם קיים גם צד שני בתאולוגיה של קפלן, שמבהיר כי לעתים הוא האמין שיש לאל קיום אונטולוגי, באופן עצמאי ואמיתי, בנפרד מאמונות בני האדם. בתאולוגיה זו, קפלן עדיין דוחה חלק מהצורות הקלאסיות של התאיזם וכל אמונה בנסים, אך הוא מחזיק בעמדה שהיא במידה מסוימת [[נאופלאטוניזם|נאו-אפלטונית]].
רוב היהודים
==מסורת ומשפט יהודיים==
כמו הרפורמים,
==עקרונות==
למעשה, ספריו של הרב קפלן, במיוחד "המשמעות של האל בדת היהודית המודרנית" ו"יהדות כתרבות" הם הצהרת עקרונות "דה פאקטו". ב־1986, אגודת הרבנים
* היהדות היא פרי של התפתחות אנושית טבעית. התערבות אלוהית אינה קיימת
שורה 29:
* הראייה הקלאסית של האל אינה מקובלת. האל מוגדר כסכום כל הכוחות או התהליכים שמאפשרים לאנושות להגיע למיצוי עצמי ולהתקדמות [[מוסר|מוסרית]]. הרעיון שהאל [[בחירת עם ישראל|בחר בעם ישראל]], בכל סיבה ובכל צורה, היא "לא מקובלת מוסרית", מכיוון שכל מי שמחזיק באמונה כזו "טוען ממילא לעליונותה של הקהילה הנבחרת ולדחייתם של האחרים".
כותבים רבים ביקרו את התפישה העיקרית של התנועה, [[נטורליזם (פילוסופיה)|נטורליזם]] דתי. כותבים כדוד ריי גריפין ו[[לואיס ג'ייקובס]] התנגדו להגדרות מחדש של המושגים "התגלות" ו"אל" במשנת קפלן כחסרי כנות אינטלקטואלית וכעקירת משמעותם, וכסוג של "המרה על ידי הגדרות"; לדעתם, הגדרות אלה מצמידות אמונות לא-תאיסטיות למושגים תאיסטיים.
שורה 56:
{{ויקישיתוף בשורה}}
* [http://www.ybook.co.il/htmls/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%9E%D7%99%D7%AA.aspx?c0=21298&bsp=13591 יהדות דינמית מבחר מכתביו של מרדכי מ. קפלן / עמנואל ס. גולדסמיט ומדרכי (מל) סקולט 2010]
* [http://www.jrf.org הפדרציה היהודית
* [http://www.jrf.org/cong/rolenonjew-sum.html מקומם של הגויים בזרם]
* [http://www.shamash.org/lists/scj-faq/HTML/rl/jrc-index.html רשימת קריאה
* [http://www.shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/18-03-12.html תפקידן של הנשים ביהדות הליברלית]
* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=4144&kwd=3510 ראיון עם הרב יעקב כהן ממייסדי קהילת "מבקשי דרך"], על התנועה
* {{ynet|ליאת נוקד-וינדר|הזרם הרביעי: אחרי הרפורמים - "היהדות המתחדשת"|4528100|9 ביוני 2014}}
* [https://youtu.be/kKLWcT4HGyw הרב יעקב כהן מדבר על הקשר שלו עם הרב מרדכי קפלן] בעברית
שורה 69:
{{זרמים ביהדות}}
{{מיון רגיל:
[[קטגוריה:יהדות
|