מועתזילה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Shayzuk (שיחה | תרומות)
←‏דעות: תיקנתי את הלינק "מחנה" ל"מחנה (אסלאם)"
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
מ הוספת קישור לאירוני
שורה 27:
הרציונליזם המועתזילי התאים למעמדות המשכילים של אותה תקופה, וכן עמדותיה לגבי בחירה חופשית, וההתנגדות שלה ל[[אנתרופומורפיזם]] האל שנטען כי הזרמים האחרים מאמינים בו. אולם כיוון שהמועתזילה הייתה [[אליטיזם|אליטיסטית]] מטבעה, היא מעולם לא הצליחה לחדור אל ההמונים, והאימוץ שלה בידי המנהיגים והרדיפות שבאו לאחר מכן הפכו אותה למושכת אף פחות.
 
המועתזילים התמקדו בתחילה בתגובות להתקפות על האסלאם מלא-מוסלמים. אולם לאחר זמן קצר הם החלו להתווכח עם זרמים אחרים בתוך האסלאם עצמו. אף שמועתזילים תמכו בעקרון במרד במנהיגים שאינם צודקים, הברית שלהם עם מנהיגים שרדפו את מי שלא הלך בדרכם מעמידה גישה זו באור [[אירוני]].
 
כתגובה למועתזילה, פיתח [[אבו אל-חסן אל-אשערי]], במקור מועתזילי בעצמו, מתודולוגיות המכונות [[כלאם]] (كلام ככל הנראה תרגום מילולי של המילה "[[לוגיקה]]"), שגם היא התבססה על ה[[דיאלקטיקה]] ה[[יוון|יוונית]], וכך התחיל את האסכולה ה[[אשערה|אשערית]]. התאולוגיה האשערית הייתה בעצם הקודפיקציה של האמונות המסורתיות של האסלאם ה[[אסלאם סוני|סוני]]. בהשפעת האשערים התפתחה האסכולה ה[[מטורידי|מטורידית]], ומייסדה כתב ספרים רבים על מנת להפריך טיעונים מועתזילים.