ויקיפדיה

בלעם בן בעור – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
תע'יה (שיחה | תרומות)
218 עריכות
אין תקציר עריכה
שורה 1:
[[קובץ:P1150002 Cognacq-Jay Rembrandt anesse de Balaam rwk.jpg|שמאל|ממוזער|280px{{אישיות|כיתוב={{ציטוט|תוכן=וַתֵּרֶא הָאָתוֹן אֶת-מַלְאַךְ יְהוָה נִצָּב בַּדֶּרֶךְ, וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ, וַתֵּט הָאָתוֹן מִן-הַדֶּרֶךְ, וַתֵּלֶךְ בַּשָּׂדֶה; וַיַּךְ בִּלְעָם אֶת-הָאָתוֹן, לְהַטֹּתָהּ הַדָּרֶךְ. |מרכאות=כן|מקור={{תנ"ך|במדבר|כב|כג}}}}[[בלעם]], ה[[חמור הבית|אתון]] וה[[מלאך]], ציור מאת [[רמברנדט]] משנת [[1626]]]]}}
 
'''בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר''' הוא [[דמות מקראית]], מתואר כקוסם (אך לא כ[[מכשפה|מכשף]]) שניסה לקלל את [[עם ישראל]] [[נדידת בני ישראל במדבר|בהיותם במדבר]] טרם כניסתם לארץ.
 
שורה 28 ⟵ 29:
==בלעם בספרות חז"ל==
 
על פי [[חז"ל]], הוא מנוי בין שבעה נביאי אומות העולם.{{הערה|1="שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם - ואלו הן: בלעם ואביו ואיוב, אליפז התימני, ובלדד השוחי, וצופר הנעמתי ואליהוא בן ברכאל הבוזי" בבלי מסכת בבא בתרא טו ב }} ומדרגת נבואתו הייתה קרובה למדרגת נבואתו של משה רבנו על סמך פרשנות הפסוק "לא קם נביא עוד בישראל כמשה' - בישראל לא קם, אבל באומות העולם קם ומאן הוא? בלעם"{{הערה|1=ספרי דברים, צוטט מתוך ישעיהו ליבוביץ, על עולם ומלואו. שיחות עם מיכאל ששר, עמ' 65 }} יש מדרשים הטוענים אף שהיה גדול בכמה דברים ממשה רבינו. (תדבא"ר כ"ח, במדבר רבה י"ד כ').{{הערה|1=ספרי דברים, צוטט מתוך ישעיהו ליבוביץ, על עולם ומלואו. שיחות עם מיכאל ששר, עמ' 65}} בתלמוד הוא מתואר כמי שיכול לכוון לשבריר השנייה שבו הקב"ה כועס. (בבלי, ברכות ז א) ובמסכת אבות מציינים אותו כאנטיתיזה ל[[אברהם אבינו]]. בעל אופי רע: קנאי, יהיר וחומרני. (מסכת אבות פרק ה' משנה י"ט). לעומת הגישה הדיכוטומית במדרשים לגבי גדלותו של בלעם, ב[[ספר הזוהר]] היחס אליו בעיקר שלילי. כך הוא מתואר כשרף עצים המתערב באפרסמון בעת חטיבתם, וכמי שמשתמש בכתרים תחתונים לא קדושים לעומת משה שמשתמש בכתר של המלך העליון. (זוהר שמות, פרשת בלק) עוד הוא מתואר כמי שכוחו גדול בעיקר בכישוף בשל היותו בעל מום ושתום עין. (זח"ב רלז, א)
 
ישנם הטוענים אודות הקבלה הקיימת בעולמם של חז"ל בין בלעם ל[[ישו]]. טענה זו נשענת על אסוציאציה בין שתי הדמויות בנקודות רבות ב[[תלמוד]]. ב{{בבלי|סנהדרין|קו|ב}} משיב ר' חנינא שחי 33 שנים על שאלה בדבר גילו של בלעם במותו, כאשר תשובתו תואמת לגילו של ישו. בעקבות זאת, מפרש [[אברהם גייגר]] כי בהתייחסו ל"פנחס ליסטאה" (השודד) הכוונה היא ל[[פונטיוס פילטוס]], ובאומרו "פנקסיה דבלעם" (ספרו של בלעם) הכוונה היא ל[[אוונגליון]] - ספרי הבשורות המהווים את החלק המרכזי של [[הברית החדשה]].{{הערה|1=ישעיהו ליבוביץ, על עולם ומלואו. שיחות עם מיכאל ששר, עמ' 64 -65}}
שורה 43 ⟵ 44:
במסכת סנהדרין מצוטט מין אחד שסיפר ל[[רב חנינא]] {{ציטוטון|לדידי חזי לי פנקסיה דבלעם (אני עצמי ראיתי את ספרו של בלעם) והוה כתיב ביה (והיה כתוב בו) בר תלתין ותלת שנין בלעם חגירא כד קטיל יתיה פנחס ליסטאה (בן שלושים ושלוש שנה שנים היה בלעם החיגר כאשר הרג אותו פנחס השודד)|[[תלמוד בבלי]], [[מסכת סנהדרין]] [[S:סנהדרין קו ב|קו ב]]}}.
 
בפסקה תלמודית אחרת נאמר: {{ציטוטון|משה כתב ספרו ופרשת בלעם|[[מסכת בבא בתרא]], [[S:בבא בתרא יד ב|יד ב]]}}. [[זאב ח. ארליך]] (ז'אבו) מעלה את ההשערה כי ייתכן ואין הכוונה ל[[פרשה|פרשה המקראית]] המובאת ב[[ספר במדבר]], אלא המקור התלמודי רומז על ספר על בלעם שייתכן ו[[חיבור אבוד|היה קיים בעבר]], כמו [[ספר הישר (מקרא)|ספר הישר]] וספרים נוספים המוזכרים במקרא כספרים שעליהם התבסס הכותב המקראי.{{הערה|[[זאב ח. ארליך]] (ז'אבו), כתובת "בלעם בר בעור מדיר-עלא", [[מקור ראשון]], [[29 ביוני]] [[2007]].}}.
 
==בלעם בארכאולוגיה==
הוספת נושא
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/wiki/בלעם_בן_בעור"