ענת – הבדלי גרסאות

כוח ההרס העצום שלה מופנה לעזרת כוח החיים של האל בעל ולהצלתו מידי אויביו האלים ובני האדם כאחד. כך היא תולה את כפות ידיהם של אויביו על חגורתה ומשחקת בראשיהם כבכדורים והיא מבוססת עד ברכיה בדם האויבים וצווארה במעי הלוחמים, כאשר כבדה תפוח מצחוק וליבה מלא שמחה. היא אף מעזה להתחצף לאביה [[אל (אל כנעני)|אל]], בעל הסמכות העליונה, ולאיים עליו שתמרוט את שער קדקודו ותוריד שיבתו בדם שאולה, אם לא יתמוך בכינון מלכותו של אחיה בעל ויאשר לבנות לו בית, כאשר הוא נחבא מפניה בשבעה חדרים ובשמונה מנעולים. בהמשך, אל, שמכיר בכוחה הרב ובתושייתה של ענת, מבקש ממנה שתשכנע את [[השמש]] להאיר בחזרה.

 

 

במקדש מצרי ב[[בית שאן]] התגלתה מצבה מימי [[רעמסס השני]], שבו מתוארת ענת כמלכת השמים (תואר שהיה שמור ל[[עשתורת]]) ובעלת כל האלים. ב{{תנ"ך|שופטים|א|לג}} מוזכר שאת היישוב שבו עבדו לה, [[בית ענת]], לא יכלו אנשי [[שבט נפתלי]] לכבוש. יישוב נוסף שאנשיו עבדו לה היה [[בית ענות]] שבנחלת [[שבט יהודה|יהודה]]. גם שמו של השופט [[שמגר בן ענת]] קשור אליה ככל הנראה; הרב [[משה דוד קאסוטו|מ"ד קאסוטו]] טוען שבא מהעיירה בית ענת, ב[[מקדש יב|מקדש]] של הקהילה היהודית של [[יב]] עבדו אלוהות בשם ענת-יהוה כלומר עבדו את ענת כבת זוגו של [[יהוה]]. מעניין שאף שנראה שענת הייתה אלה חזקה ודומיננטית, ב[[תנ"ך]] אין כלל התייחסות לה או לפולחנה. ה[[פיניקים]] נהגו לכנות עצמם בשם בני-ענת.