שבת – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אביטל פ (שיחה | תרומות)
מ ←‏רעיונות מרכזיים: לא רלוונטי לקטע הנוכחי
שורה 238:
 
חלק מההסדרים שנקבעו ב[[תקופת המנדט]] מהווים את הבסיס ליחסם של [[חוקי מדינת ישראל]] לשבת. בחוקים אחדים מופיעים סעיפים הנוגעים לעניין השבת. הסעיפים הוספו במהלך השנים עם התעוררותן של בעיות שונות בנושא השבת. איגוד כל הסעיפים יחדיו מבנה את צביון השבת במדינת ישראל:
* [[חוק שעות עבודה ומנוחה]] משנת 1951 אוסר להעביד [[עובד]] ביום המנוחה השבועי שלו, וקובע שיום המנוחה ליהודי הוא יום השבת. בהודעה מטעם הממשלה, שניתנה בשנת [[1954]] בהתאם לסמכות שניתנה לה ב[[פקודת סדרי השלטון והמשפט]], נאמר כי [[מועדי ישראל]] ( שני ימי ראש השנה, יום כיפור, ראשון של סוכות, שמיני עצרת, יום ראשון ויום שביעי של פסח, וחג השבועות) הם ימי מנוחה ליהודים, וכי מי שאינו יהודי יוכל לקבל ימי מנוחה אחרים לפי דתו. בתיקון משנת 1969 הורחבה תחולת איסור זה, ונקבע שבימי מנוחה אלה לא יעבוד בעל [[בית מלאכה]] בבית מלאכתו, ולא בעל מפעל תעשייה במפעלו, ולא יסחר בעל חנות בחנותו, ולא יעבוד חבר של [[אגודה שיתופית]] בבית מלאכה או במפעל תעשייה של האגודה; בבית מלאכה או מפעל תעשייה של [[אגודה שיתופית חקלאית]] לא יעבוד חבר אלא אם העבודה קשורה בשירותים הנחוצים למשק שלה. שר העבודה רשאי להתיר עבודה במנוחה השבועית, אם הוא משוכנע שהפסקת העבודה למנוחה השבועית לכולה או לחלק ממנה, עלולה לפגוע בהגנת המדינה או בביטחון הגוף או הרכוש, או לפגוע פגיעה רבה בכלכלה, בתהליך עבודה או בסיפוק צרכים חיוניים לציבור או לחלק ממנו. עובד שמעסיקו דורש ממנו לעבוד בימי המנוחה השבועית, רשאי להודיע למעסיקו, לא יאוחר משלושה ימים מיום הדרישה, שהוא אינו מסכים לעבוד בימי המנוחה השבועית על פי איסור שבמצוות דתו שאותן הוא מקיים. החל משנת 2019 יוכל כל עובד לסרב לעבוד במנוחה השבועית שלו, ללא קשר להקפדתו על מצוות דתו.{{הערה|[http://www.justice.gov.il/SitePages/OpenDocument.aspx?d=btfoGU%2fzRz98U4QZbe1n0qBdbJww4VC2POneczYCA2U%3d חוק שעות עבודה ומנוחה (תיקון מס' 18), התשע"ח-2018], ס"ח 2725 מ-21 ביוני 2019}}
* בפקודת המטה הכללי מיום [[י' בתמוז]] [[תש"ט]] (7 ביולי 1949), נקבע איך ינוהלו ענייני השבת בצה"ל.
* בחוק [[יום העצמאות]], תש"ט-1949, הכריזה הכנסת על יום [[ה' באייר]] כיום העצמאות של מדינת ישראל. בשנת 1950 תוקן החוק, מפני שה' באייר עמד לחול בשבת. התיקון קבע כי במקרה שבו יום ה' באייר חל בשבת, יום העצמאות יחגג ביום ו' באייר, שהוא יום ראשון. בשנת תשי"א שוב התעוררה בעיה, כאשר יום ה' באייר עמד לחול ביום שישי, ערב שבת, ולכן שוב תוקן החוק ונקבע כי במקרה שיום ה' באייר חל ביום שישי, יוקדם יום העצמאות ליום ד' אייר, שהוא יום חמישי.