דיוניסיה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
removing broken interwiki links
מ הגהה
שורה 1:
[[תמונה:Dionysos mask Louvre Myr347.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מסכת דיוניסיוס בלובר]]
'''הדיוניסיה''' (ב[[יוונית]]: Διονυσία) הייתה [[פסטיבל]] דתי גדול ב[[אתונה]] העתיקה לכבוד האל [[דיוניסיוס]], אשר החלק המרכזי בו היה הצגת מחזות [[תיאטרון]] מסוגים שונים.
זה הפסטיבל השני בחשיבותו אחרי ה[[פאנאתנאיה]]. הדיוניסיה מורכבת משני פסטיבלים קשורים: '''הדיוניסיה הכפרית''' '''והדיוניסיה העירונית''', אשר נחוגונחגגו במועדים שונים בשנה. שניהם הווהיוו מרכיב משמעותי ב[[מיסטריות של דיוניסיוס]].
 
 
== הדיוניסיה הכפרית ==
 
הדיוניסיה הייתה במקור פסטיבל כפרי באלאותראי, [[אטיקה]], כנראה לכבוד חגיגות הייןה[[יין]] הראשון, ללא קשר עם דיוניסיוס. ה"דיוניסיה הכפרית" נחגגה בחורף, בחודש פוסידאון (מקביל בערך לחודש דצמבר). הארוע המרכזי היה ה"פומפה", תהלוכה שבה צעדו המתחרים בליווי נערות נושאות סלים, ככרות לחם ארוכים, מנחות אחרות, כדי מים וכדי יין.
 
אחרי ה"פומפה", היו תחרויות של [[שירה]] וריקודו[[ריקוד]], ומקהלות שהונהגו על ידי הכורֶ‏גוֹ‏י - חלק מעשירי העיר שנבחרו לממן את המקהלות וזכו לכן להובילן - ביצעו את ה[[דיתיראמבוס]] - שירי הלל לדיוניסיוס. בחלק מהפסטיבלים הציגו מופעי [[דרמה]], כנראה את הטרגדיות והקומדיות שהוצגו בדיוניסיה העירונית בשנה הקודמת. זה היה נפוץ יותר בערים גדולות כמו [[פיראוס]] ואלואסיס.
 
משום שעריםערים שונות ב[[אטיקה]] חגגו את הפסטיבלים שלהם בימים שונים, ולכן יכלו הצופים לבקר ביותר מפסטיבל אחד בתקופת הפסטיבלים, וקבוצות שחקנים נודדות יכלו להופיע ביותר מעיר אחת במהלך העונה.
 
כותב הקומדיות [[אריסטופאנס]], עושהיצר פרודיה על הדיוניסיה הכפרית במחזהו ה[[אכארנים]].
 
== הדיוניסיה העירונית ==
שורה 21 ⟵ 20:
ב[[מאה ה-6 לפנה"ס]]. פסטיבל זה התקים כשלושה חודשים אחרי הדיוניסיה הכפרית, במהלך חודש אֶ‏לאפבוליון (מקביל לסוף מרץ תחילת אפריל), כנראה כדי לחגוג את סוף החורף ואיסוף יבולי השנה.
 
לפי המסורת, הפסטיבל נוסד אחרי שאלאותראי, עיר בין [[אטיקה]] ל[[בויאוטיה]], בחרה להיות חלק מאטיקה. בני אלאותראי הביאו מתנה לאתונה - פסל של דיוניסיוס, אשר נדחה על ידי האתונאים. דיוניסיוס העניש את האתונאים בדֶ‏בֶ‏רב[[דבר|דֶ‏בֶ‏ר]], אשר נרפא רק לאחר שאזרחי העיר יצאו בתהלוכה כשהם נושאים פאלוי - פסלים של אברי זכרות כסמל לפריון.
 
הפסטיבל העירוני היה יחסית המצאה חדשה יחסית, ונפל בתחומי אחרויותואחריותו של ה[[ארכון אפונימוס]] ולא של הבסיליאוס, שלאחריותו הועברו הפסטיבלים הדתיים כשמישרתכשמשרת ה[[ארכון]] נוצרה במאה ה-7 לפנה"ס.
 
=== סדרי הפסטיבל ===
[[תמונה:AteneTeatroDioniso.jpg|שמאל|ממוזער|250px|שרידי תיאטרון דיוניסיוס באתונה]]
הארכון התכונן לדיוניסיה העירונית מיד לאחר בחירתו, על ידי מינוי מועצה מנהלת שתסייע בידו בארגון הפסטיבל. ביום הראשון של הפסטיבל נערך טקס העברתו של דיוניסיוס ממקדשו באלאותראי אל התיאטרון באתונה. הטקס נקרא איסאגוגה (''eisagoge''). בהמשכו התקימה ה"פומפֶ‏ה"(''Pompe'') - התהלוכה - אשר בה האזרחים, ה[[מטויקים]] ונציגי המושבות האתונאיות ליוו את משתתפי התחרויות הדרמטיות והמקהלתיות וצעדו לעבר תיאטרון דיוניסיוס על המדרון הדרומי של ה[[אקרופוליס]]. במהלך התהלוכה טוהר התיאטרון על ידי הקרבת חזיר והיה מוכן להתחיל למלא את תפקידו.<br />
מאוחר יותר ביום, נערכה תהלוכת ההוללים ההמונית שנקראה "קומוס" ''(komos''), תהלוכה עממית של שיכורים עליזים נושאי פאלוי - אברי זכרות עשויים מעץ או נחושת - ששרו, רקדו והציגו בדרכם אלתורים סאטיריים ווולגריםוולגריים, לעיתים בתחפושות לבעלי חיים. יש הרואים ב"קומוס" את מקור הקומדיה..
 
בשיאה של האימפריה האתונאית, באמצע המאה ה-5 לפנה"ס, נישאו בתהלוכות גם מתנות ותצוגות נשק להפגנת עוצמתה של [[אתונה]]. עוד הובלו בתהלוכה פרים שהוקרבו בתיאטרון. החברים הבולטים ביותר בתהלוכה היו הכורֶ‏גוֹ‏י שהיו לבושים בססגוניות ובעושר והובילו את מקהלותיהם, אחרי ה"פומפה", בתחרויות ה[[דיתיראמבוס]]- שירי הלל מקהלתיים לדיוניסיוס. בתחרויות השתתפו מיטב נגני החליל ומיטב המשוררים כמו [[סימונידס]] ו[[פינדר]]. אחרי התחרויות הוקרבו השוורים ונערך משתה לתושבי אתונה.
 
בחירת המחזות המתמודדים והמשוררים התנצעה על ידי ה[[ארכון]] אפונימוס שהיה האחראי הראשי מטעם ה[[פוליס]] לדיוניסיה.
למחרת היום, המשוררים המתמודדים הכריזו על שמות הnחזות שיוצגו, ושופטים נבחרו על ידיבאמצעות הגרלה (''proagon'') - מספר נציגים מכל שבט (''phyle'') נבחרו על ידי המועצה המנהלת ושמותיהם נרשמו על גבי חרסים שנחתמו בכדים במעמד הכורגוס. הכדים נפתחו לפני ההצגה, מכל כד הוצא חרס אחד, והשופטים ששמם עלה בגורל נשבעו לשפוט ללא משוא פנים.<br />
לא ידוע איפההיכן התקיםהתקיים טקס ההגרלה במקור, אבל אחרי אמצע המאה ה-5 לפנה"ס, הוא התקים באודיאון של [[פריקלס]] על האקרופוליס.
הטקס והזמנות להשתתף בו, שימשו גם כאמצעי לכיבוד אזרחים חשובים או נוכרים ששרתו את אתונה באיזה שהוא אופן במהלך המלחמה. במלחמה הפלופונסית צעדו יתומי חללי הקרבות בטקס באודיאון. במהלך הטקס נהגו להודיע הודעות חשובות; ב-406 לפנה"ס הודיעו בטקס על מותו של [[אוריפידס]].
 
שורה 45 ⟵ 44:
 
בחירת המחזות המתמודדים והמשוררים התנצעה על ידי ה[[ארכון]] אפונימוס שהיה האחראי הראשי מטעם ה[[פוליס]] לדיוניסיה.
ביום השני הוצגו הקומדיותה[[קומדיה|קומדיות]] - חמש במספר. קומדיות נחשבו כבעלות חשיבות משנית בדיוניסיה, אבל היו בעלות חשיבות מרכזית בפסטיבל ה[[לנאיה]] שהתתקים מוקדם יותר בשנה, למרות זאת, זכייה בדיוניסיה בפרס ה[[קומדיה]] הייתה היוקרתית ביותר.
 
שלושת הימים הבאים הוקדשו לטרגדיותל[[טרגדיה|טרגדיות]]. לפי המסורת, הצגת ה[[טרגדיה]]הטרגדיה הראשונה בדיוניסיה הייתה על ידי מחזאי ושחקן בשם [[תספיס]] ב-534 לפנה"ס, והפרס שהוא קיבל היה תַ‏יש, סמל פריון נפוץ לדיוניסיוס, ויתכן שזה גם מקור המילה "טרגדיה", שמובנה כנראה "שיר תישים".
 
שלושה משוררים התחרו על הפרס והציגו, כל אחד מהם, שלוש טרגדיות ו[[מחזה סאטירים]] אחד, סדרת מחזות ליום. סדרה כזו נקראה טטראלוגיה וחייבה בהתחלה קשר נושאי בין המחזות. מאוחר יותר במאה ה-5 לפנה"ס קשר זה נותק, לפי העדפת המשוררים, והמחזות שהוצגו היו עצמאיים ללא קשר ביניהם.
רוב המחזות היוונים ששרדו , כולל אלה של [[אייסכילוס]], [[סופוקלס]] ו[[אוריפידס]] הוצגו בתיאטרון דיוניסיוס. הארכון, עוזריו והשופטים, צפו מהשורה הראשונה.<br />
אחרי התקופה הקלאסית במאה ה-5 לפנה"ס, ניתן היה להציג שנית, מחזות ישנים שכבר הוצגו. נראה שהקהל העדיף זאת על הפקות חדשות של מחזות נחותים. מספר המחזות שהוצגו עבר שינוי גם הוא; במלחמה הפלפונסית הוצגו שלוש קומדיות בלבד, והחל מהמאה ה-2 לפנה"ס - אף אחת. החל מהמאה ה-2 לספירה, הפסיקו להציג טרגדיות חדשות בכלל והוצגו רק מחזות ישנים.
 
ביום האחרון, בחרו השופטים בזוכים מבין כותבי הטרגדיות והקומדיות, ונערכו תהלוכה וחגיגה לכבודם, כשהזוכים מעוטרים בזרי קיסוס.
שורה 64 ⟵ 63:
 
הצופה האתונאי היה צופה מיומן שראה הרבה תיאטרון בימי חייו, הכיר היטב את המיתוסים שהוו בסיס לטרגדיות, וחווה את הדיוניסיה וצפה במחזותיה כל שנה מחייו הבוגרים.
 
 
== חשיבות ==
 
דיוניסיוס נחשב כאל של כל מה שאינו תרבותי, של הפראות האנושית שהאתונאים ניסו למסגר ולהכניס תחת פיקוח ושליטה.
הדיוניסיה הייתה פסק זמן מהחיים היומיומיים ושמשה לאתונאים מין "וונטיל" – אמצעי שחרור לחצים מטרדות היומיום, אם באמצעות ה"קתרזיס" של הטרגדיה או באמצעות הבידור החריף הוולגרי והעסיסי של הקומדיה.
 
המחזות מצידם נתנו במה לביטוי רגשות גבוהים ונשגבים שאינם חלק מחיי היומיום מחד, ולביטוי עמדות פוליטיות שלא היו עוברות במסגרת אחרת, מאידך; למשל תמיכתו של [[אייסכילוס]] בפרסים במחזהו [[הפרסים]], ובקורתו החריפה של [[אריסטופאנס]] על השלטון (ברוב מחזותיו) ועל המלחמה במחזהו הפציפיסטי [[ליסיסטרטה]], שנכתב בעיצומה של [[המלחמה הפלופונסית]].
 
המחזות מצידם נתנו במה לביטוי רגשות גבוהים ונשגבים שאינם חלק מחיי היומיום מחד, ולביטוי עמדות פוליטיות שלא היו עוברות במסגרת אחרת, מאידך; למשל תמיכתו של [[אייסכילוס]] בפרסים במחזהו "[[הפרסים]]", ובקורתווביקורתו החריפה של [[אריסטופאנס]] על השלטון (ברוב מחזותיו) ועל המלחמה במחזהו הפציפיסטי [[ליסיסטרטה]], שנכתב בעיצומה של [[המלחמה הפלופונסית]].
 
== לקריאה נוספת ==
 
* זאב רובינזון; נטע זגגי, '''יוון הקלאסית: האימפריה האתונאית; הדרמה האתונאית - זאב רובינזון; נטע זגגי''', הוצאת האוניברסיטה הפתוחה
* אלכסנדר פוקס, '''אתונה בימי גדולתה - אלכסנדר פוקס ''', הוצאת מוסד ביאליק
 
* אתונה בימי גדולתה - אלכסנדר פוקס הוצאת מוסד ביאליק
 
 
[[קטגוריה:חגים ומועדים ביוון העתיקה]]