ברית הכהונה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
מ ←‏בחירת אהרן ובניו: הגהה, replaced: רצויי ← רצוי
שורה 22:
 
==בחירת אהרן ובניו==
בעת הקמת ה[[משכן]] ציווה [[הקדוש ברוך הוא]] את [[משה]] לקרב את אהרן ובניו לכהן לו כתנאי להשראת [[שכינה|שכינתו]] במשכן ובתוך העם: {{הדגשה|ואת אהרן ואת בניו אקדש לכהן לי ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלהים וידעו כי אני ה' אלהיהם אשר הוצאתי אתם מארץ מצרים לשכני בתוכם..|{{תנ"ך|שמות|כט|מד|מו|קצר=כן}}}}. עם הנראה שאהרן הכהן מצד עצמו היה ראוי לזכות הכהונה במדרש כתוב שאין כהונת אהרן - מצד עצמותו ואישיותו - רצוייהרצויה מאת הקדוש ברוך הוא אלא דווקא על ידי תמיכת משה שחינכו והכניסו לעבודתו זו.
 
פרשני התורה הלכו איש כפי דרכו להבהיר טעם להחלטת הקדוש ברוך הוא להעביר את עבודת הכהונה אל אהרן ובניו. מתוך הפרשנים, יש מסבירים, כי החלטת הקדוש ברוך הוא לרכז את הכהונה במשפחה יחידה היא כדי שאבי המשפחה ילמד את בניו עבודות הכהונה, והבנים יגדלו תוך בית שכולו בנוי ומשוקע מסביב לרעיון עבודות הכהונה, - למען יצליחו בעבודת הכהונה, דבר שבלתי אפשרי עם הבכורים, כי ייתכן שבכור יוולד לאב שאיננו בכור לגמרי{{הערה|1=[[חזקוני]] על התורה}}. בנוסף, יש מסבירים שכבר מקדם נבחר והוקדש בן אחד מבניו של [[יעקב אבינו]] על ידיו לעבודת הקודש{{הערה|1=ראו [[רמב"ם]] (המסומן לעיל) הלכות עבודה זרה א:טו.}}. ב[[תוספתא]] מבואר הרעיון שריכוז עבודת שימוש המלך בקבוצת אנשים מצומצים נחשב כשבחו של מלך{{הערה|1=[[רבי נחמיה]] אומר ..שאין שבחו של מלך להיות שנים עשר משמשין אותו אלא שנים עשר משמשין את האחד והאחד משמש את המלך - תוספתא [[בבא בתרא]] ב:ד,(ובפירוש החסדי דוד שם).}}.