גזרות אדריאנוס – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכות של 2A02:ED0:6D35:7800:2164:C8A0:40FD:F24A (שיחה) לעריכה האחרונה של TMLN123
שורה 13:
לפי עדויות [[תלמוד]]יות אנו למדים על פעילות של קבוצות ליסטים יהודיות ב[[הגליל|גליל]]. כיוון שהפעולות הללו זכו לתמיכת החכמים היהודים{{הערה|{{מדרש|איכה|ג|ו}}}} של הדור הבא, והליסטים גילו יחס אוהד להם{{הערה|{{בבלי|עבודה זרה|כה|ב}}}} אפשר להסיק שלא היה מדובר רק בשודדים פליליים אלא בתופעה של ליסטות אידאולוגית שכוונה כנגד השלטון הרומאי בארץ ישראל. כמו כן החכמים עצמם המשיכו לטפח תקוות לחידוש עבודת האלוהים בירושלים שתיבנה מחדש, סיסמתם "מהרה ייבנה המקדש" שנטבעה בזמן [[ריב"ז]] יצרה צפיות בעם, וברור שבכך לא התכוונו לחזרה למצב שהמקדש יהיה תחת שליטה רומאית, אלא תחת שליטה יהודית עצמאית, ובנוסף לכך אנו מוצאים חכמים שהמשיכו את המסורת הקנאית של [[בית שמאי]]{{הערה|1=[[ישראל בן-שלום]], '''תהליכים ואידאולוגיה בתקופת יבנה כגורם עקיף למרד בר-כוכבא''', בתוך "מרד בר-כוכבא מחקרים חדשים"}}.
 
בתגובה לכך הרומאים הגבירו את הנוכחות הצבאית ביהודה על ידי הוספת [[לגיון]] נוסף לחיל המצב, [[הלגיון השישי פראטה]] שישב בגליל בלגיו שליד [[תל מגידו|מגידו]], ובניית מבצרים בגליל שנועדו להצר את צעדיהם של המורדים. בנוסף אדריאנוס נקט במספר צעדים להחלשת כוחם של היהודים, כמו למשל העברת השליטה במספר ערים יהודיות מידיה של ה[[אוליגרכיה]] היהודית לידי המיעוט [[פאגניזםפגניזם|הפגני]] שהיה קיים בערים אלו.
 
== דורו של שמד==