המצור על ירושלים (70) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מעלת התורה (שיחה | תרומות) ←קישורים חיצוניים: הרחבה |
|||
שורה 334:
על עצם קבלת הדברים כעובדה היסטורית, היו שפקפקו בסיפור. אולם ניתן להבין כי הדברים, שמביעים באופן חד את זוועות המצור, השפיעו עמוקות על התודעה שנצרבה בהיסטוריה היהודית בעקבות כך, ונתנו את המשקל הכבד לקביעת [[תשעה באב]] כיום [[צום]] ו[[אבל]]. מה גם שהיה בכך מימוש ההתראות שב[[תנ"ך]] שהזהירו על כך בכמה מקומות. הדבר בא לידי ביטוי גם בהופעות הרבות של מאורע רב רושם זה בספרות החיצונית, בספרות חז"ל ובתוך ה[[קינות לתשעה באב]].{{הערה|{{הידען|[[יחיעם שורק]]|סיפורה המזעזע של מריה בת אלעזר|the-story-of-maria-bat-elazar-soreq-2801071|28 בינואר 2007}}.}}{{הערה|{{הארץ|איתמר גרינולד|האם היהודים אכלו בשר אדם בימי חורבן הבית|1.2691340|24 ביולי 2015}}.}}
לדברי הסופר הנוצרי [[סולפיקיוס סוורוס]] {{אנ|Sulpicius Severus}}{{כ}}[[המצור על ירושלים (70)#cite%20note-%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%A4%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%95%D7%A1-104|<span class="mw-reflink-text">[104]</span>]]
==== ההתקפה על חומת הר-הבית ====
שורה 493:
* [[טקיטוס]], '''דברי הימים''', חלק ה.
* [[סווטוניוס|סויטוניוס]], '''[[חיי שנים-עשר הקיסרים]]'''.
* [[דיו קסיוס]],
* {{בבלי|גיטין|נה|ב}} - {{בבלי|גיטין|נח|א|ללא=מסכת}}.
* [[מדרש]] [[איכה רבה]].
שורה 514:
==קישורים חיצוניים==
{{ויקישיתוף בשורה}}<blockquote></blockquote>
*
*[https://sfarim.online/2019/04/04/%D7%94%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%A2%D7%A0%D7%99-%D7%91%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%94%D7%94%D7%A7%D7%A9%D7%A8-%D7%94%D7%A2%D7%92%D7%95%D7%9D-%D7%91%D7%99%D7%9F/ הרב יוסף מיכאל יוסקוביץ 'השביעני במרורים' - מקור הקשר העגום בין פסח לתשעה באב]
===מאמרים מקוונים===
{{טורים|תוכן=
| |||