לא-מודע – הבדלי גרסאות

על פי [[מודל הנפש הפרוידיאני]], מחולקת ה[[תודעה]] לשלושה חלקים: הלא־מודע (תת־מודע), ה[[סמוך למודע]] והמודע.

*'''המודע''' הוא כל מה שבהכרתנו ברגע זה. והוא נחשב לחלק קטן מכלל המודעות של האדם ול"קצה הקרחון" שלו.

*'''הסמוך למודע''' הוא דבר שאיננו חושבים עליו ברגע זה, אך אין מן הנמנע שנזכר בו בעתיד.

הפסיכולוג [[קרל יונג]], מתלמידיו של פרויד, הרחיב את המושג של לא־מודע ל[[תת מודע קולקטיבי|לא-מודע קולקטיבי]], לציון הרובד הלא־מודע, המשותף לכל בני האדם. הלא־מודע הקולקטיבי של יונג כולל [[ארכיטיפ]]ים שהם צורות או סמלים הקיימים, לכאורה, אצל כל בני האדם בכל ה[[תרבות|תרבויות]]. הלא־מודע הקולקטיבי הוא המבנה בעל ההשפעה הרבה ביותר על ה[[אישיות]], הוא כולל את כל אוצר החוויות שהצטברו במשך דורי דורות של קיום הגזע האנושי, ונשארו כעקבות [[זיכרון]] ב[[מוח]] ה[[אדם]]. עקבות זיכרון אלה מהעבר הקדום עוברים ב[[תורשה]], והם מושרשים באדם כנטיות מולדות להגיב או להתנהג בצורה מסוימת, בהתאם לתרבות ולמורשת שבהן נולד.

התאורטיקן [[משה מנשהוף|'''משה מנשהוף''']] טוען שהשאלה אם הלא-מודע קיים איננה שאלה נכונה ובמאמר: "'''[http://www.yekum.org/2018/03/%D7%94%D7%90%D7%9Dהאם-%D7%94%D7%9B%D7%A8%D7%97%D7%99הכרחי-%D7%9C%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%97להניח-%D7%90%D7%AAאת-%D7%A7%D7%99%D7%95%D7%9Dקיום-%D7%94%D7%9C%D7%90הלא-%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%A2מודע-%D7%9E%D7%A9%D7%94משה-%D7%9E%D7%A0מנ/ האם הכרחי להניח את קיום הלא-מודע?]'''" מסביר כי לא רק שכלל אין צורך להניח את הלא-מודע, אלא שההנחה לקיום הלא מודע מיותרת ומסבכת את ההסבר. מנשהוף מציג תאוריה מקורית על תפיסה זיכרון, שינה וחלום בספרו "[http://www.ktav.co.il/book.asp?BookID=4797 '''חלום וזיכרון''']", מבלי להזכיר כלל את הלא-מודע.