אתונו של בלעם – הבדלי גרסאות

נוספו 970 בתים ,  לפני שנתיים
ביטול גרסה 25815982 של דוד שי (שיחה) הדיון על שאלת משמעות הסיפור והמתח בראיה הפילוסופית בין ראייתו כאגדה לבין התפיסה שמציג הפילוסוף החשוב רוזנצוויג חשובים מאוד. הסיבה היחידה שיכולה להיות לצנזר מידע זה היא ניסיון לשמר תפיסה צרה ומצומצמת של הערך בהתאם להשקפת עולם ספציפית
(ביטול גרסה 25815252 של Khturyk (שיחה) - קשה לראות בדברים אלה תרומה לערך שלפנינו)
(ביטול גרסה 25815982 של דוד שי (שיחה) הדיון על שאלת משמעות הסיפור והמתח בראיה הפילוסופית בין ראייתו כאגדה לבין התפיסה שמציג הפילוסוף החשוב רוזנצוויג חשובים מאוד. הסיבה היחידה שיכולה להיות לצנזר מידע זה היא ניסיון לשמר תפיסה צרה ומצומצמת של הערך בהתאם להשקפת עולם ספציפית)
 
על פי פירוש [[רש"י]], הסיפור בא להגחיך את בלעם: {{ציטוטון|גנות גדולה היה לו דבר זה בעיני השרים זה הולך להרוג אומה שלמה בפיו ולאתון זו צריך לכלי זין}}.
 
הפילוסוף פרנץ רוזנצוויג כתב: "בכל ימות השנה יכול שהסיפור על אתונו של בלעם שפתחה את פיה ודיברה, הוא לי בגדר אגדה, אך לא בשבת פרשת בלק, כשהוא מדבר אלי מתוך ספר-התורה הפתוח. ובכן מה? זאת לא אדע להגיד היום; אילו ניסיתי לעשות זאת היום, לאחר העיון, הייתי גם אני רק מגיע לאותה חוכמה טפלה שאין הוא אלא אגדה. אולם ביום ההוא ובאותה שעה – אין הוא – מכל מקום – אגדה. אלא, אם מסוגל אני לקיים את צו השעה, היינו לכרות אוזן, הוא מה שנאמר לי"<ref>{{צ-ספר|מחבר=פרנץ רוזנצוויג|שם=מבחר אגרות וכתבי יומן - האלוהי והאנושי|מקום הוצאה=מוסד ביאליק ירושלים|שנת הוצאה=1987}}</ref>.
 
==ביטויים עבריים==
183

עריכות