השילוש הקדוש – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכות של 108.6.134.165 (שיחה) לעריכה האחרונה של KotzBot
שורה 19:
 
עקרון אחר נמצא בברית החדשה - "... אין אֱלִיל בָּעוֹלָם וְאֵין אֱלֹהִים בִּלְתִּי אֶחָד". המאמינים מוזהרים כי האלים האחרים מהם אינם אלים כלל, אלא תחליפים שאינם שווים לאלוהים המקורי. על פי הראיה של מאמיני השילוש, התפיסה הרווחת, רואה את האב ואת ישו כשתי ישויות הפועלות באופן נפרד. ההכרזה המרכזית והמכרעת של האמונה הנוצרית היא שיש מושיע אחד, אלוהים, וגאולה אחת - בישו הנוצרי. האלוהים הזה קיים בשלוש ישויות שונות. שלוש הישויות האלוהיות שוות ונצחיות, אמנם כל אחד מהם הוא אלוהים, הבן כפוף לאב ורוח הקודש מתחת לבן{{הערה|ראה באגרת הראשונה אל הקורינתים פרק יא, 3; פרק טו, 27-28.}}. שלוש הישויות של אלוהים מצויות בהרמוניה מושלמת ומתפקדות בשיתוף פעולה.
 
 
 
עם זאת, מאמינים הנוצרים הקתולים שהמילה "אחד" איננה שוות משמעות למילה "יחיד", שהרי לפי הלשון העברית "אחד" ניתן לפיצול, בעוד "יחיד" איננו ניתן לפיצול. כמו כן מסתמכים הנוצרים על פסוקים ותיאורים שונים בתנ"ך בהם מתואר אלוהים ברבים או במורכבות. אחת הדוגמאות הכי בולטות היא:{{ציטוט|תוכן = וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ|מקור = בראשית א' כו|מרכאות = כן}}
 
יש שהתנך מביא את המילה אחד כיחיד, כפי שמובא בדברי הימים כט, א: "ויאמר דוד המלך לכל הקהל שלמה בני אחד בחר בו אלוהים נער ורך", ופירוש המילה "אחד" כאן הוא בהכרח לבדו.
ויאמר דוד המלך לכל הקהל שלמה בני אחד בחר בו אלוקים נער ורך ופירוש המילה "אחד" כאן הוא בהכרח לבדו.
{{התאולוגיה הנוצרית}}