דברי הימים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ יאישיהו->יאשיהו - תיקון תקלדה בקליק
תגיות: תקלדה-בקליק עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד
שורה 138:
הוא לא מסוגל לקבל את התפיסה הדויטרונומיסטית הזו. הוא לא מוכן לקבל את העיקרון שהחטא הוא קולקטיבי ומצטבר. בעיניו, עונש יכול לבוא רק על חטא פרטי, כל חוטא נענש מייד – ורק הוא נענש.
 
הכרוניסט צריך להסביר – איך יאשיהו מת בקרב טיפשי. הוא מתאר את תחילת יאשיהו כנער שדורש את ה'. ולאחר מכן הוא מסיר התועבות שיש בישראל. כאן, בספר מלכים נאמר שפרעה נכה הרג את יאשיהו במגידו. אבל בספר ד"ה כתוב אחרת – יאישיהויאשיהו בראש צלול למרות אזהרה מפורשת יוצא כנגד שליח האל. ואם הוא עושה את הדבר הזה, אין דרך להתמודד אחרת חוץ מלהענישו בחומרה. יאשיהו חטא נגד האל, ולכן הוא נענש. כל הדבר הזה לא נמצא בספר מלכים. החוליה הזו, הדיאלוג בין נכה לירושלים. אלא שאף ירמיהו מקונן על מותו של יאשיהו, והוא זוכה לכבוד שאף מלך אחר לא זכה. לא שוכחים שגם הוא היה צדיק. יש לנו כאן סדרה של תכונות אופייניות – חמש מגמות:
* תפיסה כלל ישראלית (ישראל כנובע באופן רצוף מתולדות האנושות, ישראל יחידה אחת שמתקיימת ברציפות בארץ).
* שולל באופן מוחלט את מלכות הצפון,