נשות המזרחי באמריקה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ במאריקה->באמריקה - תיקון תקלדה בקליק |
RimerMoshe (שיחה | תרומות) קישור לערך ראשי במקום לדף הפניה |
||
שורה 38:
[[קובץ:Dormitories 2.JPG|250px|ממוזער|שמאל|[[בית צעירות מזרחי]] שהוקם על ידי ארגון נשות מזרחי אמריקה]]
נשות המזרחי באמריקה פעלו בשיתוף פעולה עם [[ארגון נשי מזרחי בארץ ישראל]], בין השאר בהקמת ותפעול [[בית צעירות מזרחי]]. לצד שיתופי הפעולה, היו גם חילוקי דעות בין נשי מזרחי באמריקה לבין הארגונים בארץ, בייחוד ביניהן לבין תנועת [[הפועל המזרחי-המזרחי|הפועל מזרחי]]. הסכסוכים היו בעיקר על רקע כספי. "נשות המזרחי" פעלו בהתאם לשאיפותיהן ובישיבות הרבות בלטה עצמאותן ואי כפיפותן לתנועה הגברית, בד בבד עם נכונות לפעול לשביעות רצונם של הארגונים בארץ{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=http://www.gendersite.org.il/women-encyclopedia/|כותרת=נשים על המפה – ערכים אנציקלופדיים|אתר=האגודה הישראלית ללימודים פמיניסטיים ולחקר המגדר|שפה=he-IL|תאריך_וידוא=2016-04-23}}}}{{הערה|כמו כן, היו חילוקי דעות בין ארגון נשות המזרחי לבין פועלות המזרחי על רקע תפיסתם המגדרית של האישה בכלל והאישה הדתייה בפרט וכן תפקידה בבניין הארץ. על פועלות המזרחי ויחסן עם נשות המזרחי ניתן לקרוא בספרה של לילך רוזנברג פרידמן: לילך, רוזנברג פרידמן ''מהפכניות בעל כורחן: נשים ומגדר בציונות הדתית בתקופת היישוב,'' הוצאת יד יצחק בן
בעת האיחוד של [[ארגון הפועלות של הפועל המזרחי]] עם [[ארגון נשי מזרחי בארץ ישראל]], בשנת 1959, איחוד שכלל גם את הסניפים של שני הארגונים ברחבי העולם, לא הצטרפה נשות המזרחי באמריקה לאיחוד{{הערה|{{מעריב||עוד אשה לכנסת|1959/09/16|00209}}: "... אז יתאחדו גם כל הסניפים בעולם (מלבד נשי מזרחי באמריקה)"}}, למרות ניסיונות לשתפה באיחוד{{הערה|{{הצופה||נפתחה הפגישה העולמית של תנועת האשההדתית-לאומית|1960/12/26|00112}} - "הנואם הביע ביטחונו שלא ירחק הזמן וגם "הסתדרות נשי מזרחי באמריקה" שטרם הצטרפו לאיחוד תווכח שלא דרך הפירוד היא הנכונה אלא דרך האיחוד."}}. בחירת הארגון לפעול באופן עצמאי נבע מכך שבמשך שנים הארגון פעל ישירות בהקמת מוסדות בארץ ישראל, בניגוד לשאר סניפי נשות המזרחי ברחבי העולם שהסתפקו באיסוף כספים והעברתם לארגוני הנשים בישראל{{הערה|{{מעריב|תקוה ויינשטוק|הנשים שמרניות יותר|1965/01/29|05500}} - "רק בארצות הברית ארץ האפשרויות הבלתי מוגבלות, ממשיכות נשי מזרחי ונשי הפוהמ"ז בקיום נפרד — אם כי תנועות הגברים שם התאחדו. "יש לכך סיבה" מסבירה ח"כית טובה סנהדראי, המזכירה הכללית של תנועת האשה הדתית לאומית. "בשאר הארצות פעלו לפני המיזוג באמצעות ארגון הפועלות של הפוהמ"ז או אמ"ן; נשי מזרחי באמריקה — שייסדו את כפר בתיה, בתי צעירות מזרחי וכו' — פעלו תמיד כגוף עצמאי."}}.
שורה 48:
*מירה קצבורג-יונגמן, [http://www.kotar.co.il/kotarapp/index/Chapter.aspx?nBookID=101835653&nTocEntryID=101839994 המאמר " זהויות ציוניות נשיות באמריקה: הדסה מול נשות מזרחי, 1948-1912", '''בין דת לאום וארץ: המאבק על הזהות היהודית בעת החדשה,'''] עורך יוסי גולדשטיין, אוניברסיטת אריאל בשומרון, 2014, עמ': 119–134
*[[לילך רוזנברג-פרידמן]], '''נשים ומגדר בציונות הדתית''', בר-אילן, תשרי תשס"ב.
*לילך רוזנברג-פרידמן,'''מהפכניות בעל כורחן: נשים ומגדר בציונות הדתית בתקופה היישוב''', [[יד יצחק בן
*לילך רוזנברג-פרידמן, '''מאמונה למעשה: שבעים שנה לתנועת אמונה''', ירושלים, 2006.
*לילך רוזנברג-פרידמן, המאמר "שמרנות פורצת דרך: לדמותן של מנהיגות ציוניות-דתיות בתקופת היישוב," '''מגדר בישראל''': הוצאת [[מכון בן-גוריון לחקר ישראל והציונות]], אוניברסיטת בן-גוריון, כר' א': 409–438, 2011
| |||