איליה קפיטולינה – הבדלי גרסאות

התקופה עד חורבן בית המקדש מתוארת היטב בידי יוסף בן מתתיהו. אך עם הפיכת יהודה ל[[פרובינקיה]] רומית, הולך התיעוד ומידלדל ונסמך בעיקר על אמירות ב[[תלמוד]], שכמעט ואינן תורמות מידע היסטורי על העיר.{{הערה|1='''ספר ירושלים — התקופה הרומית והביזאנטית''', (עורכים: יורם צפריר ושמואל ספראי), ירושלים: הוצאת [[יד בן צבי]], תשנ"ט, עמ' 638{{כ}}—70.}}

 

 

מקור נוסף, המתמקד בייסוד איליה קפיטולינה מנקודת מבט רומית, הוא [[דיו קאסיוס]] קוקיאנוס ([[156]] - סביבות [[229]]) שהיה [[היסטוריון]] ואיש ציבור [[האימפריה הרומית|רומי]]. דיו פרסם תיאור היסטורי של רומא, בשמונים כרכים, שעליהם עבד במשך עשרים ושתיים שנים. ההיסטוריה בכרכים אלו הקיפה תקופה בת 983 שנים, והחלה מיום הגעתו של [[אניאס]] ל[[איטליה]] וייסודה של [[רומא]] עד שנת 229. משלושים ושישה הכרכים הראשונים נותרו אך שרידים מועטים. בין הכרך השלושים ושבעה לכרך החמישים וארבעה, העוסקים בתקופה שבין [[65 לפנה"ס]] ובין [[12 לפנה"ס]], מצויים בידינו הכרכים בשלמותם. חשיבות מרובה יש לדיו קסיוס ב[[היסטוריוגרפיה]] של [[תולדות עם ישראל]]. הוא אחד המקורות היחידים שמהם ניתן ללמוד על [[מרד התפוצות]] ו[[מרד בר כוכבא]] ובנוסף הוא מוסיף ידיעות ומאשש את כתבי [[יוסף בן מתתיהו]] הנוגעים ל[[המרד הגדול|מרד הגדול]]. דיו נוטה לדייק יותר כאשר הוא מתאר את ה[[יהדות]] ובניגוד להיסטוריונים לטינים ויוונים אחרים הוא לא נוקט עמדה לרעת היהודים ואינו מעיר הערות מעליבות על טיבה של הדת היהודית או של עם ישראל.