מקווה – הבדלי גרסאות

לפי פרשנות [[חז"ל]] ב[[ספרא]]{{הערה|(חיבור דרשני מתקופת התנאים המקביל למשנה, בשמו האחר "תורת כהנים")}} ישנה הבחנה ב[[מקרא]] בין טבילה ב'[[מעיין]]'("מים חיים") לטבילה ב'בור'(מקווה), {{ציטוטון|אַךְ מַעְיָן וּבוֹר מִקְוֵה מַיִם יִהְיֶה טָהוֹר}} ({{תנ"ך|ויקרא|יא|לו}}), כך שמעיין מטהר כשהוא זורם (זוחלין){{הערה|ישנם טמאים (כגון [[זב (טמא)|זב]] ו[[נגע צרעת|מצורע]]) שטבילה תועיל להם רק אם [[טבילה במעיין|יטבלו במים חיים]] כלומר במעיין, ולא במקווה.}} ובכל כמות מים, ואילו מקווה מים שאינם נובעים יטהר רק אם המים עומדים (כינוס מים-אשבורן), ורק בכמות מים המספיקה לטבילת כל גופו של אדם שהם נפח ארבעים [[סאה (מידת נפח)|סאה]]{{הערה|{{בבלי|חגיגה|יא|א}}}}.

להלכה נפסק (כדעת [[ר"י הזקן|ר"י]]) כי גם במעיין יש צורך לכמות מים של ארבעים סאה, לצורך טבילת אדם{{הערה|{{שולחן ערוך|יורה דעה|רא|א}}}}.

 

===מים שאובים===