מידות שהתורה נדרשת בהן – הבדלי גרסאות

כאשר ישנו דין מסוים כללי, וקיים דין נוסף לגבי מקרה פרטי באותו עניין שדן בו הדין אך הוא אחר, נאמר שבמקרה זה הדין הוא להקל ולא להשאירו כשאר המקרים האחרים בכלל. דוגמה מהלכות [[נגעים]]: כיצד {{ציטוטון|ובשר כי יהיה בו בעורו שחין ונרפא" וכתיב "או בשר כי יהיה ב[[עור]]ו [[כווייה|מכות]] [[אש]]" והלא ה[[שחין (מחלה)|שחין]] והמכווה בכלל כל הנגעים היו, וכשיצאו מן הכלל לטעון טוען אחר שהוא כענינו יצאו להקל ולא להחמיר, להקל עליו שלא ידונו במחיה ושלא ידונו אלא בשבוע אחד}}מקרה נוסף הוא מהלכות רוצח: ההסבר הוא כך: בפסוק אחד כתוב כי "מכה איש ומת, מות יומת" ומכאן למדים שכל הורג דינו [[ארבע מיתות בית דין|מוות]]. אך בפסוק אחר כתוב "וזה דבר הרוצח אשר ינוס [[ערי מקלט|שמה]] וחי, אשר יכה את רעהו [[טעות|בבלי דעת]]" ואם כן הרוצח בבלי דעת שהיה בכלל "מכה איש ומת" שהמקרא טוען טיעון אחר - שדינו להמלטלהימלט ל[[עיר מקלט]] ולחיות שם, ולא להענש בבית דין במיתה, יש להקל בדינו לעומת כלל הרוצחים שדינם מוות.