מצוות מינוי מלך – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←המצווה - חובה או היתר?: אין דבר כזה מצווה שהיא היתר. אם זה היתר, הרי שהמצווה היא התנאים למינויו. |
|||
שורה 47:
===משיחה בשמן===
במקרא מתוארים כמה מקרים שמלכים נמשחו למלוכה (המשיחה נעשית ביציקת שמן על ראש המלך המיועד): [[שאול]]{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|י|א}}}}, [[דוד]]{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|טז|יג}}}}, [[שלמה]]{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|א|לט}}}}, [[יהוא]]{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|ט|ו}}}}, [[יואש (מלך יהודה)|יואש]]{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|יב}}}}, ו[[יהואחז (מלך יהודה)|יהואחז]]{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|כג|ל}}}}. נמצא שלא כל מלך נמשח, והמשיחה אינה נעשית אלא בשני מקרים: א. מלך שאינו בן של מלך קודם. ב. מלך שמינויו היה כרוך במחלוקת, כמו שלמה שנמשח בגלל המחלוקת עם [[אדוניה]] שהתנשא למלוך{{הערה|[[תלמוד בבלי]] [[מסכת הוריות]] יא,ב; רמב"ם הלכות מלכים א,יב.}}. על פי ההלכה, מלכים מ[[בית דוד]], נמשחים
שאול ויהוא נמשחו מ[[כד|פך]] שמן, בעוד דוד ושלמה נמשחו ב[[קרן (זואולוגיה)|קרן]] שמן. חז"ל עומדים על כך, ומסבירים שבשל כך נמשכה מלכות דוד ושלמה, ואלו מלכות שאול ויהוא נפסקה. על פי דבר זה אומרת הגמרא שיש למשוח את המלך דווקא בקרן, וכן דווקא ב[[מעיין]] (בדומה למשיחת שלמה, שנעשתה על ה[[גיחון]]), כדי שמלכותו תימשך{{הערה|{{בבלי|הוריות|יב|א}}}}.
| |||