שניים שעשאוה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 26:
אף שבתלמוד נזכר הפטור של 'שניים שעשאוה' רק לעניין [[מלאכות שבת|איסורי שבת]]. באחרונים הזכירו דין זה של 'שנים שעשאוה', אף בדינים אחרים:
* '''במצוות''' - יש שכתבו שכשם שלעניין עבירות שניים שעשאוה פטורים, כך גם במצוות - אם שני אנשים קיימו יחד מצווה אחת, אין עשיית המצווה מתייחסת אליהם, ולא [[יצא ידי חובה|יצאו בה ידי חובתם]].▼
▲יש שכתבו שכשם שלעניין עבירות שניים שעשאוה פטורים, כך גם במצוות - אם שני אנשים קיימו יחד מצווה אחת, אין עשיית המצווה מתייחסת אליהם, ולא [[יצא ידי חובה|יצאו בה ידי חובתם]].
* '''[[החי נושא את עצמו]]''' - בתלמוד נאמר במקרה שאדם, הוציא אדם חי אחר, [[מלאכת הוצאה מרשות לרשות|מרשות לרשות]] פטור, והטעם משום ש'החי נושא את עצמו'. בפירושו של טעם זה האריכו בראשונים, ויש שכתבו לבאר שפטור זה מבוסס על הפטור של 'שניים שעשואה', מאחר שהאדם שהוציאוהו עזר אף הוא קצת בהוצאת גופו, נמצא ששניים יחד עשו את המלאכה
▲בפירושו של טעם זה האריכו בראשונים, ויש שכתבו לבאר שפטור זה מבוסס על הפטור של 'שניים שעשואה', מאחר שהאדם שהוציאוהו עזר אף הוא קצת בהוצאת גופו, נמצא ששניים יחד עשו את המלאכה לכך פטורים{{הערה|תוספות רא"ש {{בבלי|שבת|צג|א}}}}.
== הערות שוליים ==
| |||