הטורקמנים בארץ ישראל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט החלפות: ואדי עארה
אום אל פחם ==> אום אל-פחם
שורה 11:
 
==המעבר מנוודות ליישובי קבע==
במאה ה-16 כבר היה קיים היישוב אל-רבייה ב[[רמות מנשה]], כ[[חווה חקלאית|חוות]] [[אריסות|אריסים]] מוסלמים, ולידו היו יישובים קטנים הקשורים ל[[יעבד]] ו[[אום אל -פחם]]. בשלהי התקופה העות'מאנית החל תהליך של מעבר מנוודות ליישובי קבע. הטורקמנים היוו חלק מקבוצות נוודים שהתיישבו במדרונות הכרמל ורמות מנשה. היישוב מנסי הטורקמני, היה מרכז לתהליך הזה שהתהווה מצירוף של כפרים קטנים. בתקופת [[המנדט הבריטי]], התגבר תהליך ההתיישבות והקמת בתי אבן, והם התיישבו והקימו את הכפרים: ליד אל-עואדין, אל רבייה (אל פוקה), אבו שושה, מנסי, [[אבו זריק]] ונע'נע'יה, ומספר משפחות התיישב בכפר הגדול אום אל -פחם. השלטון הבריטי עזר בפיתוח [[תשתית|תשתיות]], כמו: קידוח [[באר מים|בארות מים]], בניית [[בית ספר|בתי ספר]], הכנת תוכניות מים, ריסוס וסיוע ל[[חקלאות|חקלאים]], ייבוש ה[[ביצה (סביבה טבעית)|ביצות]], [[סניטציה]], חלוקת [[תרופה|תרופות]] [[כינין]] נגד [[מלריה|קדחת]], חיסול מוקדי דגירה של ה[[יתושים]], נטיעת עצים בכפרים.
 
הטורקמנים הפכו מרצונם ומיוזמתם ליושבי קבע וזרעו בשדות שלהם: [[חיטה]] ו[[שעורה (סוג)|שעורה]], [[דורה]], [[שומשום]], [[חומוס]], [[אבטיח]]ים, [[עדשים]] ו[[פול]]. בשנים 1944-1943 נטעו [[עץ זית|עצי זית]] רבים בשטח ההררי ליד אבו זריק. אולם, גם הטורקמנים יושבי הקבע, המשיכו לנדוד, ובקיץ היו נודדים לכיוון כרכור ויישובים נוספים בשפלה, כי בביצות שם היו שטחי מרעה. מחזור הנדידה של הטורקמנים היה תלוי ב[[מזג אוויר|מזג האוויר]], [[עונות השנה]] ומחזור העיבוד של ה[[חקלאי]]ם ה[[יהודים]] ושל ה[[פלאח]]ים ובעלי הקרקעות מ: [[כפר קרע]], [[עארה|כפר עארה]] ו[[בקה אל-גרבייה]]. יתרונם של הטורקמנים, לעומת הבדואים, שלטורקמנים היו כפרי קבע, הם היו בעלי קרקעות וזכויות אריסות, וכך הם התפרנסו כחקלאים. פיתוח יחסי השכנות אפשר להם לעלות עם עדריהם על החלקות החקלאיות, לאחר הקציר. טווח הנדידה שלהם היה קצר וקבוע, מלבד קבוצה טורקמנית בראשות עבד אל-רחמן, שנשארה באופן קבוע באזור כרכור ובקרבת גדרות היישובים היהודיים, ללא כל הפרעה. מנגנון נדידה ייחודי זה, התאפשר בזכות מערכת היחסים התקינה עם היהודים בעמק יזרעאל ובאזור צפון השרון.
שורה 29:
===תקופת המרד הערבי===
{{ערך מורחב|המרד הערבי הגדול}}
* בתקופת המרד הערבי בשנים 1939-1936, תקפו כנופיות ערביות את היישובים היהודיים שבשכנותם היו המאהלים הטורקמנים. מכלל האירועים, היו רק ארבעה אירועים של גניבה או פגיעה בשדות שנעשו על ידי טורקמנים אשר נתפסו והובאו למשפט. לעומת זאת, היה אירוע קשה של [[רצח השלושה מגבעת עדה| חטיפת ורציחת שלושה צעירים]] מ[[גבעת עדה]]. באזור החטיפה נמצאו רועים טורקמנים, שטענו שהם לא ראו דבר, למרות שידוע שרועים צופים על השטח ורואים את כל מי שבשטח. בזמן המאורעות, הנוטרים היהודים בצפון השרון, לא נאלצו להתמודד עם בעיות ביטחון מצד הטורקמנים, אלא רק עם אנשי הכנופיות הערביות. בנוסף, בשנת 1937 הזהיר שומר טורקמני את שני עובדי מפעל המים בכרכור, כי יש באזור מארב של הכנופיות. העובדים לא שמעו לדבריו, ונרצחו. טורקמנים גם הזהירו את אנשי [[עין שמר]] והסביבה, מפני פעילות הכנופיות. למרות ההתקפות של הכנופיות ו[[שביתה כללית|השביתה הכללית]] של הערבים, המשיכו הפועלים הטורקמנים לעבוד אצל היהודים. הטורקמנים גם סייעו לאנשי ה[[ש"י]] בצפון השרון, במידע שעזר מפני הכנופיות. למרות המאבק ה[[פוליטיקה|פוליטי]] עם השכנים הערבים, הטורקמנים לא נטלו חלק במאבק הערבי, ויש עדויות כי סייעו ליישוב היהודי. עם זאת [[דין וחשבון (מסמך)|דו"חות]] הש"י מעידים כי היו אלמנטים טורקמניים בכנופיות המרד הערבי. למשל, חסן מנצור, מנהיג הטורקמנים בצפון השרון, שהיה בעבר בקשרים טובים עם היהודים, הפך להיות אחד ממנהיגי המרד הערבי במערב עמק יזרעאל. הוא גם עמד בראש בית הדין של המרד, שהחליט על הריגתם של שלושת החטופים מגבעת עדה.{{הערה|חיים ג'יבלי, תורכמאנים ויהודים בצפון א"י בתקופת המנדט: שכנות בצל סכסוך, עבודת גמר המוגשת כמילוי חלק מהדרישות לקבלת התואר "מוסמך האוניברסיטה", אוניברסיטת חיפה, הפקולטה למדעי הרוח, החוג ללימודי ארץ ישראל, עמודים 69-68, יוני 2004}} גם יוסף חמדאן שהיה טורקמני מאום אל -פחם, היה ראש כנופיה ושימש סגנו של אבו דורה (מפקד אזור הצפון של הכנופיות).{{הערה|'''[[יעקב שמעוני]]''', ערביי ארץ ישראל, עמודים 101-100, "מכורה" - הוצאת עם עובד, תל אביב, 1947}}
* נראה כי עם פרוץ המרד הערבי, עמדו הטורקמנים ב[[דילמה]] של זהות פוליטית. מצד אחד, המשך היחסים הרגילים עם היהודים היה גורם לבידודם מהחברה הערבית. מאידך, התנתקות מהיישובים היהודיים ולחימה בהם הייתה גורמת לאובדן הקשרים הכלכליים עם היהודים, לאובדן שטחי המרעה היהודיים ולאובדן זכויות האריסות על פי החוק הבריטי. בנוסף לכך, טורקמנים שהועסקו באופן קבוע או מזדמן על ידי היישוב היהודי, היו מאבדים את פרנסתם. כמו כן, אין ספק כי היישובים היהודיים היו מפסיקים את הזרמת המים ומתן השירותים הרפואיים לטורקמנים. לכן, ההתנהגות הכללית של הטורקמנים בזמן המאורעות, מאפיינת התנהגות מיעוטים חלשים המוקפים בחברה דומיננטית. אסטרטגיה מקובלת במצבים כאלה הינה שחלק מהמיעוט פועל עם אחד מן הצדדים לעימות, וחלק אחר נשאר מקורב לצד השני.{{הערה|חיים ג'יבלי, תורכמאנים ויהודים בצפון א"י בתקופת המנדט: שכנות בצל סכסוך, עבודת גמר המוגשת כמילוי חלק מהדרישות לקבלת התואר "מוסמך האוניברסיטה", אוניברסיטת חיפה, הפקולטה למדעי הרוח, החוג ללימודי ארץ ישראל, עמוד 69, יוני 2004}}