ויקיפדיה

טיראניוס רופינוס – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
מ Gilgamesh העביר את הדף טירנוס רופינוס לשם טיראניוס רופינוס: לפי דף שיחה
מאין תקציר עריכה
שורה 1:
{{מדען
}}
'''טירנוסטיראניוס רוּפִֿינוֹס''' מ[[אקוויליה]] (נולד בסביבות [[344]] מת בשנת [[411]], נקרא גם '''רופינוס''' או '''רופוס''', '''טירניוס מאקוויליה''', '''רוּפֿינוס מאקוויליה''', '''רופינוס מקונקורדיה''', וגם '''טיראנוס''') היה היסטוריון נוצרי רומאי, נזיר הוגה דעות מ[[אבות הכנסייה]] ומתורגמן מיוונית ללטינית של ספרי פילוסופיה וכתבי הנצרות הראשונים, ובייחוד את כתבי [[אוריגנס]].
 
=== ציטוט מדברי טירנוסטיראניוס רופינוס ===
ההתגשמות הייתה בטבע השמימי הקדוש של בן האל כמו חכה (וו) המוסתרת בתוך גופו (תחת עור האדם), והמושכת את נסיך העולם הזה אל מבחן, בו הבן יתן את בשרו כפתיון, והרוח השמימית הקדושה השוכבת תחתיו תתפוש בו ותעמידו... ...כמו דג, הניצוד ואינו יכול להשתחרר מן החכה, אשר נמשה מן המים והיה למאכל אדם, כך ראה הוא שבכוחו להמית, את מראה גופו של ישו אשר מת בלי לדעת ולהכיר בחכה הקדושה שארבה לו בתוך גופו (תחת עורו). משבלעהּ, מיד נתפש. שערי גהנום נשברו והוא נמשך מן הבור, כפי שהוא, והיה למאכל לאחרים. (הדת הנוצרית - מבוא, פרק 13, תורת הגאולה במשיח){{הערה|1=באנגלית, [https://archive.org/details/christiantheolog00mcgr/page/416
הדת הנוצרית - מבוא, אליסטר מקגרת, הוצאת בלקוול] (אתר ארכיב המרשתת Archive.org)}}
שורה 15:
עם הגעתו לירושלים הוסמך לכמורה בידי הגמון ירושלים יוחנן השני, שהכיר אותו עוד במצרים בהיותו במנזר בואדי אל נטרון.
 
שש שנים אחר כך, כשהירונימוס הגיע ל[[בית לחם]] חודשה הידידות בין השניים, ושנים אחדות לאחר מכן הירונימוס הקים קהילת נזירים דומה לזו של טירנוסטיראניוס על פי אותו הדגם, בסיועה של פאולה, התומכת שלו.{{הערה|1= באנגלית [https://www.biblicalcyclopedia.com/R/rufinus-tyrannius.html (באנגלית) האנציקלופדיה לביבליה לתיאולוגיה ולהגות נוצרית. (גיימס סטרונג וג'ון מקלינטוק הוצאת האחים הרפר, ניו יורק, 1880]}}
 
בעקבות שלילת דברי אוריגנס בידי אפיפניוס מסלמיס, שנאמרה על ידי אפיפניוס בעת ביקורו בירושלים בשנת 394, נפתחה מחלוקת קשה בין טירנוסטיראניוס להירונימוס, ששינה את דעתו וסבר עתה שביקורתו של אפיפנס מוצדקת בניגוד לדעתו של ההגמון יוחנן השני, בו צידד טירנוסטיראניוס. הצדדים התפייסו כשלש שנים מאוחר יותר, לזמן מה.{{הערה|באנגלית, כתבים פולמיים ודוגמטיים (וכחניים ומקובעים) של אבות הכנסיה, הירונימוס, ג'ון הריטסו, אבות הכנסיה כרך 53, הקדמה כללית עמ' 12 והלאה}}
 
בסתיו 397 טירנוסטיראניוס יצא לרומא שם הייתה התעניינות גוברת בוויכוחי הנצרות מן המזרח, ופרסם את תרגומו הלטיני "הגנת פמפֿילוס על אוריגנס" ובשנתיים שלאחר מכן את פרי-ארכיון (העקרונות) של פמפילוס. בהקדמה כתב שהירונימוס הוא מעריצו של אוריגנס, ותרגם חלק מכתביו בעבר. מילים אלו עוררו את הירונימוס לכתוב הכחשה חריפה, וסידרת חוברות תגובה נכתבו על ידי שני הצדדים הנצים: המלחמה ברופינוס, נגד ירום, ונגד רופינוס.
לבקשת האפיפיור אנסטסיוס הראשון (הוא [[תאופילוס מאלכסנדריה]] {{אנ|Pope Theophilus of Alexandria}}) הוא זומן לרומא בסביבות שנת 400 לאשרור אמונתו, אך במקום זאת הגיב באמצעות חוברת כתובה: אפולוגיא פרו פידה סואה. האפיפיור בתשובתו גינה את דברי אוריגנס, אך לא הכריז על רופינוס ככופר. עם זאת, לדברי הרשומות הנוצריות (דקרטום גלסיאי 20), דבריו מאז נתקבלו בחשדנות.
 
שורה 66:
 
{{בקרת זהויות}}
{{מיון רגיל:רופינוס, טירנוסטיראניוס}}
[[קטגוריה:אבות הכנסייה]]
[[קטגוריה:רומאים]]
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/wiki/טיראניוס_רופינוס"