איקונוסטאזיס – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ברוקולי (שיחה | תרומות)
מאין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1:
[[תמונה:Chapel of John the Baptist IMG 0475.JPG|שמאל|ממוזער|250px|האיקונוסטאזיס ב[[קפלתבקפלת יוחנן המטביל]] שב[[כנסיית הקבר]] ב[[ירושלים]]]]
[[תמונה:Iconostasis in Moscow.jpg|ממוזער|שמאל|250px|האיקונוסטאזיס ב[[קתדרלתבקתדרלת הבשורה]] ב[[הקרמלין|קרמלין]] שב[[מוסקווה]], מעשה ידי [[תאופאנס היווני]], [[1405]]
'''איקונוסטאזיס''' (מ[[יוונית]]: '''εἰκονοστάσι'''), הוא מונח ב[[אדריכלות כנסייתית]] המתאר את הקיר המפריד בין ה[[ספינה (אדריכלות)|ספינה]] לבין איזור הקודש (האיזור בו ממוקם ה[[מזבח]] ונערכים הטקסים הדתיים, ב[[כנסייה]] [[נצרות אורתודוכסית|נוצרית אורתודוכסית]].
[[תמונה:Chapel of the Forty Martyrs IMG 0503.jpg|ממוזער|שמאל|250px|האיקונוסטאזיס בקפלת ארבעים הקדושים שבכנסיית הקבר. במרכז הדלתות המלכותיות, מימין ישו, ומשמאל מרים אם ישו.הבתולה]]
 
[[תמונה:Ipatios monastery Kostroma 13.jpg|שמאל|ממוזער|250px|איקונוסטאזיס מאמצע [[המאה ה-17]] ב[[מנזרבמנזר איפאטייב]] שב[[רוסיה]]ברוסיה. משני צדדי [[הדלתות הקדושות]] מתוארים [[ישו]] וה[[תאוטוקוס]] ([[מרים, אם ישו]]).והבתולה]]
האיקונוסטאזיס מעוטר ב[[איקונה|איקונות]] - דמויות [[קדוש נוצרי|קדושים נוצריים]] ומכאן שמו.
'''איקונוסטאזיס''' ([[יוונית]] '''Εἰκονοστάσι''' וכיום '''Εικονοστάσιο''' - "מעמד איקונין") היא המחיצה המפרידה בין החלל המרכזי של ה[[ספינה (אדריכלות)|ספינה]] ב[[כנסייה]] ה[[נצרות אורתודוכסית|נוצרית אורתודוכסית]], לבין איזור הקודש שבו ניצב ה[[מזבח]] ואשר בו נערכים הטקסים הדתיים. האיקונוסטאזיס מעוטר ב[[איקונה|איקונות]] - דמויות [[קדוש נוצרי|קדושים נוצריים]] ומכאן שמו. האיקונוסטאזיס התפתח מה[[טמפלון]] שהיה קיים ב[[אדריכלות ביזנטית|אדריכלות הכנסייתית הביזנטית]], בין [[המאה ה-10]] ו[[המאה ה-15]].
 
האיקונוסטאזיס התפתח מה[[טמפלון]] שהיה קיים ב[[אדריכלות ביזנטית|אדריכלות הכנסייתית הביזנטית]] - תהליך שהתרחש בין [[המאה העשירית]] ו[[המאה ה-15]].
 
==מיקום בכנסייה==
המסך מפריד בין חלל הכנסייה המרכזי, שבו נהגו לעמוד (וכיום יושבים) מרבית המתפללים, לבין האיזור המקודש שסביב ה[[מזבח]]. לרוב נבנתה מדרגה לפני האיקונוסטאסיס, לשימושם של המשרתים בקודש, הנקראת "סולאס", ובמרכזה לרוב נבנתה במה בגובה המדרגה ולפניה, שצורתה כשל חצי סהר. על המדרגה הקרוייה "אמבון" ניצב ה[[דיאקון]] הדת בעת קטעים מסויימים בטקס האורתודוקסי. על אף גובהו, אין האיקונוסטאזיס מגיע לתקרת הכנסייה, דבר המאפשר למאמינים לשמוע את התפילה הנאמרת מאחוריו.
[[תמונה:Ipatios monastery Kostroma 15.jpg|שמאל|ממוזער|250px|איקונוסטאזיס ב[[מנזר איפאטייב]], ב[[קוסטרומה]] שב[[רוסיה]].]]
המסך מפריד בין ה[[ספינה (אדריכלות)|ספינה]] - מרכז הכנסייה והמקום בו נהגו לעמוד (וכיום יושבים) מרבית המתפללים, לבין האיזור המקודש - האיזור שסביב ה[[מזבח]], מזרחית לספינה.
 
==מבנה האיקונוסטאזיס==
לרוב נבנתה מדרגה לפני האיקונוסטאסיס, למעבר הכמרים - הנקראת [[סולאס]], ובמרכזה לרוב נבנתה במה בגובה המדרגה ולפניה (מערבית לה), שצורת כצורת חצי סהר, הקרוייה [[אמבון]], עליה עומד כוהן הדת בעת ה[[אקטניה]].
על פי רוב, באיקונסטאזיס שלוש דלתות - במרכז "[[הדלתות המלכותיות]]" המכונות גם "השערים היפים" או "הדלתות הקדושות", ודלתות צפוניותצדדיות ודרומיות משניבשני הצדדים בהתאמה. מקור שמן של הדלתות המלכותיות -, במנהג [[קיסרי האימפריה הביזנטית|קיסר]] [[האימפריה הביזנטית]], לעבור דרך הדלתות במרכז האיקונוסטאזיס שניצב בעבר בכנסיית [[האגיה סופיה]] שב[[קונסטנטינופוליס]] בעת התפילה. דלתות אלה נותרות תמיד סגורות, למעט בעת טקס התפילה, כאשר הן נפתחות בשלבים שונים של הטקס, בהתאם לנוהגי הכנסיה.
 
הדלתות הדרומיות והצפוניותהצדדיות מכונות דלתות הכמריםהדיאקונים, ולכן על פי רוב מעוטרותהן הדלתותמעוטרות בדמויות [[קדוש נוצרי|קדושים נוצרייםנוצרים]] המגינים על הכמים כגון [[סטפנוס הקדוש]], ו[[אפרים הסורי]]. לעיתים מכונות הדלתות בשם "דלתות המלאכים", ובהתאם הןוהן מעוטרות בהתאמה בדמויותיהן של ה[[מלאך|מלאכים]] [[מיכאל]] או [[גבריאל]]. על פי רוב משמשת הדלת הדרומיתהימנית לכניסת הכמריםהדיאקונים והצפונית ליציאהליציאם, ולכן דמותו של מיכאל, הנחשב למלאך מגן, תופיע על הדלת הדרומיתהימנית, ודמותו של גבריאל, הנחשב לשליחו של האל, על הדלת הצפונית.
על אף גובהו, אין האיקונוסטאזיס מגיע לתקרת הכנסייה, דבר המאפשר למאמינים לשמוע את התפילה הנאמרת מאחוריו.
 
על פי רוב, באיקונסטאזיס שלוש דלתות - במרכז "[[הדלתות המלכותיות]]" המכונות גם "השערים היפים" או "הדלתות הקדושות", ודלתות צפוניות ודרומיות משני הצדדים בהתאמה. מקור שמן של הדלתות המלכותיות - במנהג [[קיסרי האימפריה הביזנטית|קיסר]] [[האימפריה הביזנטית]] לעבור דרך הדלתות במרכז האיקונוסטאזיס שניצב בעבר בכנסיית [[האגיה סופיה]] שב[[קונסטנטינופוליס]] בעת התפילה. דלתות אלה נותרות תמיד סגורות, למעט בעת טקס התפילה, כאשר הן נפתחות בשלבים שונים של הטקס, בהתאם לנוהגי הכנסיה.
 
הדלתות הדרומיות והצפוניות מכונות דלתות הכמרים, ולכן על פי רוב מעוטרות הדלתות בדמויות [[קדוש נוצרי|קדושים נוצריים]] המגינים על הכמים כגון [[סטפנוס הקדוש]], ו[[אפרים הסורי]]. לעיתים מכונות הדלתות בשם "דלתות המלאכים" ובהתאם הן מעוטרות בדמויותיהן של ה[[מלאך]] [[מיכאל]] או [[גבריאל]]. על פי רוב משמשת הדלת הדרומית לכניסת הכמרים והצפונית ליציאה, ולכן דמותו של מיכאל, הנחשב למלאך מגן, תופיע על הדלת הדרומית, ודמותו של גבריאל, הנחשב לשליחו של האל, על הדלת הצפונית.
 
==מיקום דמויות הקדושים==
ישנם מספר כללים הקובעים את מיקום האיקונות על האיקונוסטאזיס., עלאך פיהדבר רוב,נתון מורכבים האיקונותלשינויים. המזרחיותהסידור כיוםהמושלם מחמשביותר רמותכולל שלחמש איקונותשורות:
[[תמונה:Ipatios monastery Kostroma 13.jpg|שמאל|ממוזער|איקונוסטאזיס מאמצע [[המאה ה-17]] ב[[מנזר איפאטייב]] שב[[רוסיה]]. משני צדדי [[הדלתות הקדושות]] מתוארים [[ישו]] וה[[תאוטוקוס]] ([[מרים, אם ישו]]).]]
# הרמההשורה התחתונה, המכונה הרמה המלכותית, תכלולכוללת את שערי הכניסה למתחם הקודש. מימין [[הדלתותלדלתות המלכותיות]] תופיעמופיעה דמותו של [[ישו]], (המכונה בהקשר זה [[פנטוקראטורישו המושל בכל]] או "ישו המלך", המסמל את [[שיבתהביאה ישוהשנייה]] ב[[אחרית הימים]]); ומשמאלן, ה[[תאוטוקוס]]- דמותה של [[מרים, אם ישוהבתולה]], המסמלת את חייו של ישו עלי אדמות. בהתאם, הטקס, הנערך בין הדלתות, נערך למעשה בין חייו של ישו בעבר לבין שיבתו בעתיד. איקונות נוספות ברמהבשורה זו יכללוכוללות לרוב איקונות שלאת הקדוש לו מוקדשת הכנסייה, וכן שלאת [[יוחנן המטביל]], של [[ניקולאוסניקולאס הקדוש]] ושל אחד מארבעת [[מבשרי הבשורההבשורות|המבשרים]].
ישנם מספר כללים הקובעים את מיקום האיקונות על האיקונוסטאזיס. על פי רוב, מורכבים האיקונות המזרחיות כיום מחמש רמות של איקונות:
# ברמהסשורה השניה או השלישית מתוארים שנים -עשר החגים הנחגגים בכנסייה המזרחית, ובהתאם, ברמה האחרת מבין השניםהשתים מופיע איקונין המתאר את דמותו של ישו יושב על כס המלוכה (שלעיתים. לצדדיו מוצגים לעיתים יוחנן המטביל ומרים, ובאם לא הופיעו ברמה התחתונה, גם המלאכים מיכאל וגבריאל, והשליחים [[פטרוס]] ו[[פאולוס]]).
# הרמה התחתונה, המכונה הרמה המלכותית, תכלול את שערי הכניסה למתחם הקודש. מימין [[הדלתות המלכותיות]] תופיע דמותו של [[ישו]] (המכונה בהקשר זה [[פנטוקראטור]], המסמל את [[שיבת ישו]] ב[[אחרית הימים]]) ומשמאלן, ה[[תאוטוקוס]]- דמותה של [[מרים, אם ישו]], המסמלת את חייו של ישו עלי אדמות. בהתאם, הטקס, הנערך בין הדלתות, נערך למעשה בין חייו של ישו בעבר לבין שיבתו בעתיד. איקונות נוספות ברמה זו יכללו לרוב איקונות של הקדוש לו מוקדשת הכנסייה, וכן של [[יוחנן המטביל]], של [[ניקולאוס הקדוש]] ושל אחד מארבעת [[מבשרי הבשורה]].
# ברמהבשורה הרביעית מופיעים על פי רוב דמויות [[נביא]]ים מה[[תנ"ך]] או דמויות האבות ([[אברהם]], [[יצחק]] ו[[יעקב]], ולעיתים דמויות 12שניים-עשר בניו שלבני יעקב .
# ברמה השניה או השלישית מתוארים שנים עשר החגים הנחגגים בכנסייה המזרחית, ובהתאם, ברמה האחרת מבין השנים מופיע איקונין המתאר את דמותו של ישו יושב על כס המלוכה (שלעיתים לצדדיו יוחנן המטביל ומרים, ובאם לא הופיעו ברמה התחתונה, גם המלאכים מיכאל וגבריאל, והשליחים [[פטרוס]] ו[[פאולוס]]).
# ברמהבשורה החמישית והעליונה מופיעות דמויות 12 [[השליחים]].
# ברמה הרביעית מופיעים על פי רוב דמויות [[נביא]]ים מה[[תנ"ך]] או דמויות האבות ([[אברהם]], [[יצחק]] ו[[יעקב]], ולעיתים דמויות 12 בניו של יעקב .
# ברמה החמישית מופיעות דמויות 12 [[השליחים]].
 
==משמעות תיאולוגית==
האיקונוסטאזיס לא נועד לשמש גדר הפרדהכמחיצה בין הקודשאזור לביןהקטדש ליתר הכנסייה, אלא להוותלהיות גורם מאחד ומקשר בין השנים. האיקונוסטזיס הוא למעשה קישור בין הקודש (או קודש הקודשים) המסמל את [[גן עדן|גן העדן]] לבין הכנסייה (איזור מקודש) ובשל כך מסמל את ה[[פרוכת]] שהיתה ב[[המשכן|משכן]] וב[[בית המקדש]]. דמויות הקדושים שעל האיקונוסטאזיס נועדו להוביל את המאמינים לעבר גן העדן. האיקונות נחשבות לחלונות של גן העדן או גשרים אל גן העדן, ולכן דמותו של ישו מופיע במרכז האיקונוסטאזיס מאחר שהוא מסמל בנצרות את השער בין העולם הגשמי לעולם הרוחני, ובין בני האדם לממלכת גן העדן.
 
דמויות הקדושים שעל האיקונוסטאזיס נועדו להוביל את המאמינים לעבר גן העדן. האיקונות נחשבות לחלונות של גן העדן או גשרים אל גן העדן, ולכן דמותו של ישו מופיע במרכז האיקונוסטאזיס מאחר שהוא מסמל בנצרות את הדלת בין העולם הגשמי לעולם הרוחני, ובין בני האדם לממלכת גן העדן.
 
==התפתחות ארכיטקטונית==
שורה 37 ⟵ 29:
 
האיקונוסטאזיס גבה במהלך השנים, ונתקבעו כללי לסדר האיקונות המופיע עליו (המשתנים מכנסייה מזרחית אחת למשניה). כמו כן נוצרו מספר הבדלים בצורת השער בין הכנסיות (כאשר בחלקן ישנו שער עץ מעוטר ומוזהב, ובאחרות מדובר בפרוכת בד).
 
<gallery>
תמונה:Iconostasis in Moscow.jpg|האיקונוסטאזיס ב[[קתדרלת הבשורה]] ב[[הקרמלין|קרמלין]] שב[[מוסקווה]], מעשה ידי [[תאופאנס היווני]], [[1405]]
תמונה:Chapel of the Forty Martyrs IMG 0503.jpg|האיקונוסטאזיס בקפלת ארבעים הקדושים שבכנסיית הקבר. במרכז הדלתות המלכותיות, מימין ישו, ומשמאל מרים אם ישו.
</gallery>
 
== ראו גם ==