|
כתוצאה מכך התיארוך המופיע במקורות השונים לגבי מאורעות שונים יכול להיות שונה וזאת בגלל הכרונולוגיות השונות שבהם השתמשו ההיסטוריונים וכותבי הערכים.
==הסיבה לקביעת שלוש כרונולוגיות שונות==
הסיבה לקביעת שלוש כרונולוגיות שונות, נובעת מכך שחוקרי תולדות העת העתיקה, ובפרט תולדות האלף השני לפסה"נ, נוהגים להתאים את הכרונולוגיה של כל המזרח הקדום '''לחישובי הזמנים של [[מצרים]]''': "ניתן לקבוע כרונולוגיה יחסית בארצות שהיו מיושבות משך זמן רב באמצעות חפירות ארכיאולוגיות, אולם כרונולוגיה כזו תישאר תלויה על בלימה עד שיימצא לה קשר עם מצרים, בין ישירות, בין בעקיפין באמצעות אזור שלישי"<ref>O.G.S. Crawford , Man and his past /, London : Milford, 1921, p. 72</ref> . [[מלך|מלכים]] ו[[שושלת|שושלות]], מלחמות ובריתות שלום, מעשי תחיקה ומפעלי [[בניה]], של מדינות וממלכות, מחולקים ומשובצים למאות השונות '''כמתחייב מן הכרונולוגיה המצרית'''. כאשר נחשפת כתובת המתעדת יחסים בין מלך כלשהו לבין [[פרעה]] משושלת מסוימת, מתוארך אותו מלך בהתאם לזמנו של אותו פרעה. רצף מלכי [[אשור]] ו[[בבל]], ותאריכי מלכותם, נלמדים בעזרת מה שנקרא "רשומות המלכים" שלהם. אך בכל פעם שנמצא קשר משוער עם קורות מצרים משנים ומתאימים אותם לתאריכים המצריים.<br />
לפני עשרות שנים ,על סמך ממצאים שנחשפו באי [[כרתים]], שינו את התיארוך של זמן המלוכה של [[חמורבי]], בן השושלת הבבלית הראשונה, מהמאה- 21 לפסה"נ, למאה ה- 18 לפסה"נ וזאת במגמה לסנכרן את השושלת הבבלית הראשונה עם [[היסטוריה של מצרים העתיקה#הממלכה התיכונה|הממלכה התיכונה]] במצרים. [[התרבות המינואית]] בכרתים, וכן [[התרבות המיקנית]] ב[[יוון]], אף הן מחולקות ומתוארכות למאות השונות על פי הכרונולוגיה המצרית.
[[חוקר|החוקרים]] נוהגים להתבסס על הכרונולוגיה המצרית בגלל ה[[תיעוד]] שנשאר הכולל רשימות מלכים, שנים שהם מלכו ומשך המלוכה, רשימות אלה מקלות על החוקרים, למרות שגם ברשימות אלה יש בעיות כגון שושלות שמלכו במקביל ועוד.
==השפעת הכרונולוגיה המצרית על הכרונולוגיה של יוון==
מאז ומעולם היה ברור לחוקרי ההיסטוריה היוונית כי [[התרבות ההלניסטית|התקופה ההלנית]] באה זמן קצר לאחר [[יוון המיקנית|התקופה המיקנית]]. אולם, לפני כמאה שנה, נתגלו בחפירות ב[[מיקני]] חפצים שעליהם חרותים שמות פרעונים מן [[היסטוריה של מצרים העתיקה#השושלת ה-18|השושלת השמונה-עשרה]], וכמו כן נתגלו בחפירות [[תל אל-עמרנה]], בירתו קצרת הימים של [[אחנאתון]], משלהי השושלת השמונה-עשרה, כלים מיקניים.
התוצאה המיידית והחשובה ביותר היתה שינוי מהותי במבנה ההיסטורי של יוון. היות והתאריך המקובל עבור אחנאתון היו המאות הארבע-עשרה והשלוש-עשרה לפסה"נ, יוחס זמנם של הכלים המיקניים שנמצאו שם למאות אלו, ולפיכך חייבת היתה התרבות המיקנית כבר לסיים את מהלכה לקראת סוף המאה השתים-עשרה לפסה"נ. העידן ההיסטורי, כלומר התקופה ההלנית (הכוללת את [[התקופה האיונית]] והקלאסית), לא החלה לפני שנת 700 לערך (לפסה"נ). לשנים שביניהן '''אין כל היסטוריה על אדמת יוון'''. וכך, לפני כמאה שנה אולצו ההיסטוריונים של יוון, על סמך העדות שהציגו האג'יפטולוגים, להכניס חמש מאות שנות "חושך" בין סוף [[התקופה המיקנית]] לבין תחילת [[התרבות ההלניסטית|התקופה ההלנית]].
כאשר לפני כמאה שנה אולצו ההיסטוריונים של יוון להכניס את אותן חמש מאות שנות 'חשכה', הם עשו זאת למרות המחאה וההתנגדות של חוקרי היסטורית.יוון. אולם לבסוף הם קיבלו על עצמם את לוח הזמנים המצרי כתקף גם עבור יוון, ועתה, לאחר ששלושה דורות שההיסטוריונים התרגלו לראות את אותן מאות שנות 'חשכה' כעובדה היסטורית, קשה להם אף יותר להיפרד מהן, ואותן חמש מאות שנה עלומות הפכו לחלק מ"ההיסטוריה של יוון" – תקופה זו מכונה בפי ההיסטוריונים "[[תקופת המעבר ביוון|תקופת החושך ביוון]]".
==הערות שוליים==
<references />
|
