חזקת הגוף – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1:
'''חזקת הגוף''' היא דיןמונח [[הלכה|הלכתי]] המשתייכתהמתאר לקבוצת ה[[חזקה (הלכה)|חזקות]], והיא הנחשבת והמשפיעהנחשבת ביניהםומשפיעה.
 
לחזקת הגוף ישנה אלימותעוצמה מיוחדת, האומרתמול כיכל חזקה אחרת; כאשר חזקת הגוף מנוגדת לחזקה אחרת, תכריע תמיד חזקת הגוף את הספק. למרותעם שכאשרזאת, כאשר חזקת הגוף מתנגדת ל[[חזקת ממון]], הדבר שנוי נחלקובמחלוקת [[רבן גמליאל]] ו[[רבי יהושע]] ב.{{הערה|{{בבלי|כתובות|עה|ב}}.}} מילמרות האלימה ביניהםהמחלוקת, גם רבי יהושע, שסבור כי למעשה חזקת ממון גוברת, מודה כי חזקת הגוף היא החזקה ביותר מכל החזקות האחרות.{{הערה|[[תוספות]], שם.}}. ההלכה נפסקתנפסקה כרבן גמליאל, שחזקת הגוף מכריעה גם את כוחה של חזקת הממון.
 
שונותה של חזקת הגוף משאר החזקות, היא בכך שהיא השתנות אמיתית ומציאותית, והיא השתנות גוף מסוים, אדם או חפץ אחר, ממצב מסוים למצב אחר. דוגמאות אחדות הנידונות בתלמוד הם: היוולדות מחלות ומומים גופניים באדם{{הערה|שם.}}, השתנות [[נגע הצרעת|נגעים]] מנגע טהור לנגע טמא וההפך{{הערה|{{בבלי|חולין|ט|ב}}.}} לעומת זאת, השתנות רוחנית אינה נחשבת לחזקת הגוף, כגון החזקה האומרת כי אשה שהיתה "פנויה" - כלומר לא נשואה, שאיננה נשואה, או "חזקת טהרה" האומר כי חפץ שהיה טהור לא נטמא.
 
גם השתנות של [[מקווה]] ממקווה כשר למקווה טמא אינה נחשבת לחזקת הגוף, ולמרות שההבדל בין מקווה כשר - שיש בו ארבעים [[סאה]] מים לבין מקווה שאין בו ארבעים סאה, היא השתנות מציאותית. את הסיבה לכך מסביר ה[[שב שמעתתא]] בכך, שגם השתנות המקווה אינה השתנות מציאותית, שכן המים עצמם אינם משתנים אם הם במקווה או מחוץ לא, ולכן נחשב הדבר להשתנות רוחנית.
 
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
 
[[קטגוריה:כללי חזקות]]