תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
שורה 1:
'''תום לב''' או '''כוונה טובה''' (ב[[לטינית]]: '''bona fide''') הוא מצב [[רוחניות|רוחני]] ו[[מוסר]]י של [[הגינות]] ויושר. אדם הפועל בתום לב מאמין כי אין בפעולותיו משום פגיעה באדם אחר או גוף אחר.
 
===תום לב במשפט הישראלי===
 
== תום לב במשפט העברי ==
שורה 7 ⟵ 5:
מושג תום הלב הוא ערך יסוד במשפט העברי.
במשפט העברי נתפס המונח "תום לב" קודם כל כמידה מוסרית, ולא ככלל משפטי שהפרתו מזכה את הצד הנפגע בסעדים משפטיים. המונח השגור לעניין זה, והנוגע לשימוש לרעה בזכות הוא "מידת סדום",{{מקור}} ועיקרון השימוש בכלל הוא: "כופין על מידת סדום".{{מקור}} כלומר, מונעים מן האדם לעשות שימוש לרעה בזכות משפטית שבידו.
 
===תום לב במשפט הישראלי===
===תחולת העקרון===
 
עקרון תום הלב הינו מושג משמעותי ביותר ב[[משפטים|משפט]] הישראלי, ופעמים רבות יש בו כדי לזכות אדם מחבות על פי המשפט הפרטי ולעתים אף ליצור חובות כלפי אדם הנפגע מהתנהגות שנעשתה שלא בתום לב.
 
חובת תום הלב מופיעה ב'''חוק החוזים (חלק כללי)''',{{הערה| תשל"ג-1973, בסעיפים 12 ו-39}} ביחד עם הדרישה לדרך מקובלת. הדרישה לתום לב ולדרך מקובלת פורשה בפסיקה כדרישה אחת. סעיף 39 לחוק קובע כי "בקיום של חיוב הנובע מחוזה יש לנהוג בדרך מקובלת ובתום לב" ואילו סעיף 12(א) לחוק קובע כי "במשא ומתן לקראת כריתתו של חוזה חייב אדם לנהוג בדרך מקובלת ובתום לב".
שורה 33 ⟵ 32:
תום הלב הינו [[מושג שסתום]] במשפט הישראלי וככזה הפרשנות שלו הינה גמישה יחסית. בפס"ד '''רוקר נ' סולומון''', הגדיר נשיא בית המשפט העליון העליון [[אהרן ברק]] את עקרון זה כמצב שבו "אדם לאדם - לא זאב, ולא מלאך; אדם לאדם - אדם".{{הערה|רע"א 6339/97 '''רוקר נ' סלומון''', פ"ד נה(1) 279)}}
 
==ראו גם==
{{פורטל|'''לערכים, תחומים ומושגים נוספים ראו [[פורטל:חוק ומשפט|פורטל חוק ומשפט]].'''}}
 
==ראו גם==
* [[הגנת תום הלב בלשון הרע]]