טבח החפים מפשע – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הגהה ועריכה קלה |
הגהה |
||
שורה 1:
[[תמונה:GiottoInnocenti.jpg|שמאל|ממוזער|200px|"טבח התמימים", על פי האמן האיטלקי [[ג'וטו די בונדונה]]]]
'''טבח החפים מפשע''' הוא סיפור המופיע ב{{ה|בשורה על-פי מתי}} ב[[הברית החדשה|ברית החדשה]]
== הסיפור ==
לפי [[הבשורה על-פי מתי]], כאשר נולד ישו ב[[בית לחם]] {{הערה|מארבעת ספרי הבשורה רק [[הבשורה על-פי לוקס]] עוסקת אף היא בנסיבות לידתו של ישו. שם מוסברת לידתו של ישו בבית-לחם, למרות מוצא משפחתו ב[[נצרת]], בכורח להיענות למפקד רישום תושבים של [[אוגוסטוס]]}} הגיעו לירושלים "חכמים מן המזרח" שבאו לחלות את פניו של "מלך היהודים הנולד". כשנודע הדבר להורדוס, הוא כינס את הכהנים
אותו לילה
כאשר הבין הורדוס שהחכמים הערימו עליו, זעם ושלח את אנשיו לרצוח את כל הפעוטות בבית לחם ובסביבותיה שמתחת לגיל שנתיים.
{{ציטוט|תוכן=וַיַרְא הוֹרְדוֹס כִי הֵתֵלּוּ בוֹ הַמְגוּשִים וַיִקְצֹף מְאֹד וַיִשְלַח וַיַהֲרֹג אֶת־כָל־הַיְלָדִים אֲשֶר בְבֵית־לֶחֶם וּבְכָל־גְבוּלֶיהָ לְמִבֶּן־שְנָתַיִם וּלְמָטָה לְפִי הָעֵת אֲשֶר חָקַר מִפִי הַמְגוּשִים. אָז הוּקַם הַנֶאֱמָר בְפִי יִרְמְיָהוּ הַנָבִיא לֵאמֹר׃ קוֹל בְרָמָה נִשְמָע נְהִי וּבְכִי תַמְרוּרִים רָחֵל מְבַכָה עַל־בָנֶיהָ מֵאֲנָה לְהִנָחֵם עַל־בָנֶיהָ כִי אֵינֶנּוּ׃|מקור=[[הבשורה על-פי מתי|מתי]], 2:16-18; הציטוט מתוך [[ספר ירמיהו]] מופיע במקורו ב[[S:ירמיהו לא יד|ירמיהו ל"א, יד]]}}
שורה 12 ⟵ 14:
== אמיתות הסיפור ==
לסיפור המופיע בבשורה על-פי מתי אין כל אסמכתה היסטורית. מקורות בני התקופה, ובמיוחד [[יוסף בן מתיתיהו]], מזכירים פעמים רבות מעשי אכזריות של הורדוס, אך אף במקור אחד בן התקופה אין אזכור לאירוע הדומה לטבח החפים מפשע. הסיפור מבקש לבאר כיצד נולד ישו בבית לחם, כראוי למי שמגשים את הנבואה, כביכול, בירמיהו, וכצאצא של [[דוד המלך]] (מורשת [[זרע ישי]] בנצרות),{{הערה|אף סיפור זה מצוי רק אצל מתי ואצל לוקס}} ולהטעים כי בשורת מלכותו נודעה מלידה. הסיפור גם מבקש לבאר כיצד התגלגל ישו לנצרת, אף שנולד בבית לחם. בבשורה על-פי לוקס נדרשו יוסף ומרים, ארוסתו ההרה, לעבור מנצרת לבית לחם כי מוצאו של יוסף היה מעיר זו. אחרי לידתו של ישו שם ("כאשר היו שם מלאו ימיה ללדת והיא ילדה את בנה הבכור") מתבשרים רועים בשדה ממלאך האל כי עליהם לחלות את פניו של "המשיח האדון" וניתן להם סימן לזהותו: "תמצאו תינוק מחותל שוכב באבוס". סיפור הברכה הפלאית נמצא גם כאן, אך בלי אזכור לטבח החפים מפשע. לפי אורה לימור, מטרת הסיפור לא הייתה רק ליצור הקבלה בין ישו לדוד,
הוגים נוצריים מנסים לטעון בזכות אפשריות האירוע, בטענה כי הורדוס נודע באכזריותו, וגורסים כי
מסורות נוצריות אחרות מספחות לאירוע גם את [[יוחנן המטביל]]. לפי הפרוטו-אוונגליון של יעקב (22,3), אלישבע, אמו של יוחנן התינוק, ברחה מפני חייליו של הורדוס. בייאושה קראה אלישבע לעזרת
== ראו גם ==
|