לכתחילה ובדיעבד – הבדלי גרסאות

נוספו 2,225 בתים ,  לפני 4 שנים
אין תקציר עריכה
(ביטול גרסה 22050812 של 84.229.56.16 (שיחה) ניסוח לא ברור)
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
== יישומים ==
* כאשר יש דרישה לקיום [[מצווה]] בצורה מסוימת, אבל אין זו דרישה מוחלטת שמעכבת גם לאחר מעשה. לדוגמה, [[ספר תורה]] בו נדרש שהיריעה תהיה בת שלוש עד שמונה עמודות כתובות, דרישה זו אינה אלא לכתחילה, ואם מישהו כבר הכניס לספר יריעה קטנה יותר - בדיעבד הספר [[כשר]]. דברים דומים יש לגבי דינים מסוימים של [[חציצה]] ב[[טבילה (יהדות)|טבילה]], ובתחומים רבים אחרים.
* יישום נוסף הוא ב[[תקנת חכמים|תקנות חכמים]] מסוימות בהן נקבע מראש שאינן מעכבות.ובכל זאת כתוב בתורה,מעלין בקודש ולא מורידין דהיינו אם יש לחתחילה שזה דרגת מעלת הוקדש הגבוהה ביותר הכתוב בהלכה שולחן ארוך,כלחתחילה,ויש בדיעבד שנעשה במתכוון ולשלא מתכוון,באונס רחמנה פטרה,וההיה והוריד זאת לבדיעבד כמו שאנו מסתמכים בדיעבד על רבינו ניסים על אכילת בשר לצורך חזוק הגוף,שזה לא תקף להיום כי יש מספיק מהצומח בשביל חיזוק הגוף, מה שיש באגוזים ברזילאים ופולי סויה יותר ממה שהבשר נותן לנו בעניין תוספת b12.ולכן הבדיעבד של רבנו הר'נ,בטל ולא תקף להיום,בדיוק כמו שיש הלכה שלא לנקות אם מגף או מטתה את הבתים דאז שלא היה ריצוף,אלה היה אדמה והאיסור בשביל לא לעשות ערוגות וגומות והיום אין זה תקף בגלל,שהבתים מרוצפים,אבל יש יוצא מין הכלל כי יכול שאדם יתגורר במקום כמו צריף שאין ריצוף אז יהיה אסור, וגם לגבי הרפואה שאם לוקחים בשר או דם או כל אבר מין החי להציל אדם מותר כי חיי אדם קודמים ופה אפשר לסמוך על הבדיעבד ובתנאי שאין תרופה מן הצומח ואם אדבר סובל דחוי אז מה שעולה באותו רגע לרפאותו אך אם רואים ששהוא מתפקד וסובל דחוי יחפש מן הצומח להבריאו המטופל.זוהי התורה נלמדת מקל וחומר
* יישום נוסף הוא ב[[תקנת חכמים|תקנות חכמים]] מסוימות בהן נקבע מראש שאינן מעכבות.
וכל נושא הבדיעבד צריך ללמוד לגבי מה משייכים הבדיעבד לאיזה נושא ולראות מתי אפשר להכניס את הבדיעבד שזה בשעת הדחק ולא יותר וכך יודעים מתי מותר ולא לקפוץ כמו חמור נוסע ספרים על בדיעבד כמצא תורה מסיני ורק על הבדיעבד מתי שנוח לו נשען לא כן הדבר ולא תורה ולא שכרה
 
== ראו גם ==
* [[הערכה בדיעבד]]
משתמש אלמוני