יאיר חיים בכרך – הבדלי גרסאות

הרב בכרך היה במובנים רבים הוגהפוסק מקורי, וכתביו מראים על סגנון מדעי ועצמאי מסוים{{הערה|בחוות יאיר סוף סימן קנ"ה הוא כותב: "ואף כי [[הטור]] ו[[הרא"ש]] הלכו בדרך התוספות דפסקו כך - מכל מקום הרשות בידי לומר על אבוהון דכלהו, שהוא התוספות, שצריך לעיין".}}. הוא נודע גם בידיעותיו הכלליות ובמדעים שונים כ[[מתמטיקה]] ו[[מוזיקה]]. על מחויבותו לאמת כתב בפתח אחת מתשובותיו: "כתב ראש הפילוסופים היוני, אהוב [[סוקרטס|סקראט]] אהוב [[אפלטון]] רק האמת אהוב יותר"{{הערה|"חות יאיר" סימן ט}}. על אף שהעריך את חשיבותה של תורת הנסתר וכתב "שהיא בלי ספק נשמת התורה", הבר בכרך לא עסק בתורתבלימוד הניסתרהנסתר . טעןוחשש כי "כי הדרך להגיע אל ידיעתה מסוכן מאד", ועדיף "לעמוד על עקרי הדת ומשפטי המצוות"{{הערה|חות יאיר סימן ר"י}}. אם זאת כבדה ויתיחס בכבוד למתיגעה. כמו כן התנגד בחריפות ל[[פלפול]] מוגזם{{הערה|חוות יאיר סי' קכד}}.

כתב מספר מאמרים על [[אסטרונומיה]] מנקודת מבט של ספרות [[חז"ל]], אך היות שחש שהוא אינו בקי דיו בתחום, שרף את כל כתביו בעניין ואף מייעץ לידידו: "אל תוסף עוד ראות פני בחקירות בחכמה זו כי איתי הייתה ולרוב יגיעה ומיעוט השגה שלחתיה לנפשה וגם אתה עשה כן"{{הערה|חוות יאיר סוף סי' ריט}}. עם זאת,

היה נוקשה ומחמיר כרבנים אחרים בני דורו, בחששו שאם יחרגו מהמסורת, כל אחד יפרש את התורה כרצונו. כך לדוגמה פסק: