התקשרות לצדיק – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ שוחזר מעריכות של נפשי בתוכך (שיחה) לעריכה האחרונה של 2A02:ED0:5FE2:6E00:B528:F981:2A5D:F465
ביטול גרסה 25213988 של התו השמיני (שיחה)טעות
שורה 16:
התקשרות התפילה לצדיק היא שקודם התפילה יכוון שמתפלל על דעתו של הצדיק ובשעת התפילה יתכוון שהוא מתפלל בהתחברות ובהכללות אליו כדי שהצדיק ישלים ויתקן את התפילה אך אין הכוונה להתפלל לצדיק עצמו או לחשוב שמעלה את תפילתו דרך נפש הצדיק ומבקש ממנו שיעלה את התפילה אלא שהוא יתפלל איתנו כמו תפילה בציבור וכשהצדיק מתפלל הוא מעלה את כל התפילות.
 
== מקורות לרעיון התקשרות התפילה להצדיק והתקבלותו ==
[[יהונתן אייבשיץ|ר'רבי יהונתן אייבשיץ:]]
{{ציטוט|תוכן="אם כן כל התפילות סובבות לתפילתן של צדיקים, ומתדבקות בתפילתן, והוא [-הצדיק] שאין מסך מבדיל בינו לבין השם, על ידי תפילתו גם תפילת אחרים עולה... ועל ידי תפילתם גם תפילת אחרים עולה"|מקור=יערות דבש ח״א סוף דרוש ט|אנגלית=}}
 
[[חיים יוסף דוד אזולאי|רבי חיים יוסף דוד אזולאי]]
[[משה קורדובירו|<br />
 
הרמ"ק:]]
{{ציטוט|תוכן="ותפלתםכשיש ועבודתםצדיק עלאחד ידיבדור הכשרהשכינה ההואעמו ראשובאמצעותו הדגל...נוטלת ויהיושבח תפילותיהםותפילות שלכשרי ישראל כולםועבודתם עולותעל דרךידי הסולםהצדיק הזהההוא ראש הדגל"|מקור=מדבר קדמות צ, ו|אנגלית=}}
 
[[משה קורדובירו|<br />רבי משה קורדבירו:]]
{{ציטוט|תוכן="ותפלתם ועבודתם על ידי הכשר ההוא ראש הדגל... ויהיו תפילותיהם של ישראל כולם עולות דרך הסולם הזה"|מקור=אילימה עין כל תמר ה פרק יד|אנגלית=}}
[[החת"ם סופר|החתם סופר:]]
{{ציטוט|תוכן="וכשהם [-ישראל] מתדבקים זה בזה אזי אף על גב שאני אינני יכול לכוון תפילתי כראוי, אני מתפלל על דעתו של גדול הדור ושנית שאנו מתקשרים זה בזה ונעשה הכל כאחד... ואם כן אנחנו מסכימים לגדולינו ועושים אותם שלוחים בשליחותינו"|מקור=חתם סופר על התורה פרשת שמות|אנגלית=}}
[[יוסף חיים מבגדאד|הבן איש חי:]]
{{ציטוט|תוכן="כי על הרוב אין תפלתו של האדם שלימה מצד הכוונה, אך נשלם חסרונה מחמת הצטרפות שלה עם תפילות הצדיקים שהם שלימות, והם מושכים תפילות החלשים, כמו ספינה של אש [-קיטור] שמושכת עמה ספינה פשוטה, ולכך זה שאין לו חפץ ורצון בחיבור ואחדות, אז מידה כנגד מידה תפילתו לא תהיה מצטרפת עם תפילות צדיקים השלמים, ונבדלת ונפרדת מהם, ואז יוכר חסרונה ואין בה כח לעלות"|מקור=בניהו בן יהוידע ברכות ה|אנגלית=}}
 
[[ר' חיים ויטאל:|<br />ר' חיים ויטאל:]]
{{ציטוט|תוכן="גם אמר לי [האריז"ל], כשהלכתי עמו לטבריא במערת רבי עקיבא, כי אמר לו רבי עקיבא שאזכור עשרה פעמים את רבי עקיבא זה אחר זה קודם כל תפילה מן השלושה תפילות ערב בוקר וצהרים ועל ידי זה יתעבר בי ויסייעני מאד"|מקור=שער הגלגולים הקדמה לח|אנגלית=}}
 
 
 
הרש"ש:
<br />{{ציטוט|תוכן="יכוון לדבק ולקשר חיה שלו עם חיה של הצדיק וכו׳, נשמתו עם נשמת הצדיק"|מקור=|אנגלית=}}
[[יעקב ישראל קניבסקי|הרב יעקב ישראל קנייבסקי]]:
{{ציטוט|תוכן="ונתברר לי שהועיל לו מאד כשעשה לפני התפילה מסירת מודעה שהוא מתפלל על דעת האריז"ל והט"ז והש"ך והמגן אברהם, ואחר כך בשעת התפילה התכוון שהוא מתפלל בהתחברות צדיק מפורסם, ונודע לי שזה הועיל לו כמעט לגמרי להתפלל בלא מחשבות זרות"|מקור=קריינא דאגרתא חלק א אות רפא במהדורא החדשה|אנגלית=}}
ר'[[נתן מנמירוב|רבי נתן מברסלב]]:
{{ציטוט|תוכן="אבל באמת כל התפילות - הצדיקים שבכל דור ודור הם מעלים אותם ומקימים אותם, כמו שכתוב ויקם משה את המשכן, ומעלין כל שייפא ושייפא לדוכתיה, ובונין קומתה של השכינה מעט מעט"|מקור=|אנגלית=}}
ובליקוטי תפילות הוא מתפלל
רבי משולם פייביש מזבריז':
 
{{ציטוט|תוכן=והננו מכונים בתפלתנו ומקשרים את כל תפלותינו לכל הצדיקים שבדורנו. ואתה ברחמיך הרבים תעורר את לב צדיקי אמת שבדורנו, ותתן להם כח שיקבלו את תפלתנו ויעלו אותם לפניך. ואף אם תפלתנו אינה כראוי והיא מערבת בפסלת הרבה ואין בתפלתנו אפלו דבור אחד או אות אחת שתהיה זכה ונקיה, ודברי מגמגם מאד ולשוני מלא פגם, כי לא בדעת אדבר והדבור רחוק מן המחשבה, הן על כל אלה גברו רחמיך וחסדיך. ותתן כח בצדיקיך האמתיים שיוכלו להעלות ולהרים ולהגביה כל תפלותינו לזכותם ולנקותם מכל סיג ופגם, באפן שיוכלו לעלות לפניך לרצון, ויבנו מהם את קומת השכינה, להכינה ולסעדה ולהקימה מגלותה. ותקים את סכת דוד הנפלת, על ידי תפלותינו, ותשיב שכינתך לציון, ותאיר פניך אלינו|מקור=|אנגלית=}}
 
{{ציטוט|תוכן=ותזכני להתפלל אליך בהתקשרות נשמות ישראל. שתהיה תפילתנו תפלת רבים. ולא תמאס את תפילתנו. כמו שכתוב: "הן אל כביר ולא ימאס". ויתוסף ויתגדל למעלה תוספות קדשה רבה ועצומה על ידי תפילתנו|מקור=|אנגלית=}}
 
[[אברהם חזן (ברסלב)|רבי אברהם בן רבי נחמן]]
 
{{ציטוט|תוכן="שכל דברי חז"ל על אודות האיסור הנ"ל הוא כשמתכון לעשות בזה את מי שמבקש מאתו לאמצעי ח"ו אבל אם אין כוונתו זולת כענין תפלת הצבור שמעוררים זה לזה לבקש ולהתפלל יחד על צרותיהם בכלל ובפרט כי כל אחד מחויב להשתתף בצרות חבירו... מוכרחים מאד להתחבר בתפילותיהם בכלליות הצבור ובפרטיות נפש הצדיק והחכם שבהם. וגם אף על פי כן מוכרחים כולם להצטרף גם בתפלת הפושעים והרחוקים שבהם, כי גם זה מענין ההכרח"|מקור=|אנגלית=}}
 
[[משולם פייבוש הלר|רבי משולם פייביש מזבריז]]':
{{ציטוט|תוכן="עם כל זה עולים דברי תפילתו על ידי התקשרות האדם את עצמו באמרו ׳הריני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך׳ וכולל את עצמו אהבה גמורה עם נשמות קדושות הצדיקים"|מקור=|אנגלית=}}
 
חסידי ברסלב ההולכים בדרכו של רבי נחמן מברסלב קודם התפילה מקשרים את עצמם לכל הצדיקים ויש נוסח שהם אומרים: הריני מקשר את עצמי בתפילתי לכל הצדיקים האמתיים שבדורנו ולכל הצדיקים שוכני עפר קדושים אשר בארץ המה"
 
הרב גדליה קעניג חיבר '''קונטרס חיי נפש''' זהו מכתב העונה לשאלה שהופנתה אליו בעניין התקשרות ל[[צדיק|צדיקים]] בשעת ה[[תפילה]], תוך ציון דבריו של רבי [[חיים מוולוז'ין]] בעניין זה (המובאת בספרו "[[נפש החיים]]"), שלפי הבנת הקורא יש בעניין זה משום [[עבודה זרה]]. הרב קעניג חותר להוכיח כי דבריו של רבי חיים אינם מתייחסים כלל לעניין ההתקשרות לצדיקים. בראש הקונטרס נדפסה הסכמה של רבני [[העדה החרדית]] הרב שמואל וואזנר ורבנים נוספים חסידים ומתנגדים. בשנת [[תשע"א]] התפרסם מכתב הסכמה שכתב הרב [[צבי יהודה קוק]]. בשנת [[תשע"ג]] ([[2013]]) נדפס שוב בכרך ג' של "שערי צדיק" (מכתב סה), עם הוספות מכתב יד המחבר. מהדורה מתוקנת הודפסה בשנת [[תשע"ו]] ([[2016]]), עם הוספות ומפתח נושאים נרחב.
 
==לקריאה נוספת==