שיחה:מלכה פיוטרקובסקי – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד |
|||
שורה 283:
(יש לציין שמן הראוי שמי שלא בקי בענין ההלכתי לא ימהר למחוק עריכה שקשורה אליו לפני שילמד לפחות את הנושא) [[משתמש:Ofer737|Ofer737]] - [[שיחת משתמש:Ofer737|שיחה]] 16:08, 20 באוקטובר 2020 (IDT)
:דבר ראשון היא לא קראה להתיר אלא לדיון הלכתי בנושא, דבר שני נראה שבכלל לא הבנת את הטענה שלה, ואתה משחק במגרש מושגים שלא קשור לגוף הטענה. דבר נוסף, מה שאתה עושה פה נקרא "מחקר מקורי" בלי בכלל להיכנס לדיון אם הוא נכון או לא. בנוסף גם אם טענה זו לא היתה מחקר מקורי שאלת חשיבותה נתונה בספק, שים לב שלכל בר דעת ידוע שזו לא דעה בקונצנזוס, ועצם עובדה זו היא היא שגרמה לה להיות בעלת חשיבות להיכנס לערך. ודו"ק [[משתמש:Shaishyy|Shaishyy]] - [[שיחת משתמש:Shaishyy|שיחה]] 16:13, 20 באוקטובר 2020 (IDT)
::שי אתה זה שמחקת את העריכות שלי והפנת את את המנהלים לחסום אותי, אשמח לקיים דיו מכבד בנושא אבל בהקשה תתיחס למה שכתבתי.▼
▲שי אתה זה שמחקת את העריכות שלי והפנת את את המנהלים לחסום אותי, אשמח לקיים דיו מכבד בנושא אבל בהקשה תתיחס למה שכתבתי.
היא קראה לקיים דיון הלכתי בנושא מגע בין בעל לאשה נידה לצורך לידה או דיכאון בימי הספירה האסורים מדרבנן.
לכן לכתוב שהיא קראה כן לעשות כן בימים האסורים משום חומרא דר' זירא זה פשוט לא נכון.
מדוע הינך מתנגד לדברי? [[משתמש:Ofer737|Ofer737]] - [[שיחת משתמש:Ofer737|שיחה]] 16:23, 20 באוקטובר 2020 (IDT)
:::הפנתי לחסימה מהסיבה הפשוטה שעברת על הכללים הנהוגים בקהילה, וחזרת על עריכה שאינה מקובלת שוב ושוב, ועל כן גם הוזהרת. בקשר לחומרא, ברור שאין היא מגבילה את הדיון לזיבה גדולה, ועל כן האיסור הדרבנני מקורו בחומרא דרבי זירא. בערך עצמו ישנו קישור מהביטוי הימים האסורים לשבעה נקיים. [[משתמש:Shaishyy|Shaishyy]] - [[שיחת משתמש:Shaishyy|שיחה]] 16:57, 20 באוקטובר 2020 (IDT)
:::: ברור שצריך להזכיר את דבריה, אבל לא נראה לי שצריך לצטט את מתנגדיה. את זה אפשר לעשות בערך שעוסק בנושא עצמו, למשל [[הרחקות הנידה]]. ‏[[משתמש:atbannett|עמיחי]] • [[שיחת משתמש:atbannett|שיחה]] 16:58, 20 באוקטובר 2020 (IDT)
| |||