אסטלת כלמו – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
ראו גם
←‏הכתובת: תמ[ל], לפי Syria
שורה 24:
פירוש המונחים "משכבמ" ו"בעררמ" במשפט "משכבמ לא יכבדו את בעררמ ובעררמ לא יכבדו את משכבמ" היה נתון לדיונים בין החוקרים השונים. בין הרעיונות שהועלו בין החוקרים היו: "משכבמ" מייצג את השכבה הנמוכה הנאו-חתית, ואילו "בעררמ" מייצג את הארמים הכובשים. דעה נוספת הייתה ששני המונחים מייצגים שתי שכבות באוכלוסייה ללא קשר למוצא. סביר ש"משכבמ" מייצג את רוב האוכלוסייה, שלאחר שחרור הארץ מתחילה לפרוח.{{הערה|שם=אבישור206}} הכתובת מסתיימת באזכור שלושה אלים: "בעל צמד", אלו של גבר מייסד השושלת; בעל חמון, אל שמופיע גם בכתובת פיניקיות ופוניות אחרת, הוא האל של במה; ומסתיים ב"רכבאל" – הרַכָּב של האל, שפירושו החיה הנושאת את האל, זה אלו של כלמו, אלוהי הבית.{{הערה|יצחק אבישור, '''כתובות פיניקיות והמקרא''', עמ' 214-213}} רכבאל הוא האל היחיד המופיע בכל המצבות שנמצאו בזינג'ירלי. הוא גם בא לידי ביטוי בשמו של המלך "בר-רַכִּב", שמלך בשַמאַל בסוף [[המאה ה-7 לפנה"ס]].{{הערה|{{JSTOR|[[יגאל ידין]]|על סמלי האלים בשמאל (זינג'ירלי), בקארתאגו ובחצור|23734250|'''[[ידיעות בחקירת ארץ-ישראל ועתיקותיה]]''', א/ד (תשכ"ז / 1967), עמ' 63-29}} {{זמין ב-JSTOR|זיהוי=23734250}}.}}
 
;===הכתובת לפי שורות, כפי שמופיעה על האסטלה, מחולקת לשני חלקים המופרדים ביניהם בקווים===
 
#אנכ כלמו בר חי[א].
#מלכ גבר על יאדי ובל פ[על].
#כנ במה ובל פעל. וכנ אב חיא ובל פעל. וכנ אח
# שאל ובל פעל. ואנ[כ] כ[ל]מו בר תמ[תל]<ref>{{צ-מאמר|שם=KLMW BR TML|קישור=https://www.persee.fr/doc/syria_0039-7946_1993_num_70_1_7366|כתב עת=Syria. Archéologie, Art et histoire|שנת הוצאה=1993|עמ=95–98|כרך=70|doi=10.3406/syria.1993.7366|מחבר=Ian Young}}</ref> מאש פעלת
# בל פעל הלפניהמ. כנ בת אבי במתכת מלכמ אד
#רמ וכל שלח יד לל[ח]מ. וכת ביד מלכמ כמאש אכלת
שורה 48:
#מָלַך גבר על יאדי ולא פעל
#היה במה ולא פעל והיה אבי חיא ולא פעל והיה אחי
#שאל ולא פעל. ואנכי כלמו בר תמ[תל], מה-אשר פעלתי
#לא פעלו הקודמים. היה בית אבי בתוך מלכים
#אדירים וכל שלח יד להילחם והייתי ביד מלכים כמו אש אוכלת
שורה 55:
:{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}{{=}}
#אנכי כלמו בר חיא ישבתי על כיסא אבי. מלפני
#המלכים שקדמוניש(היו) לפני התלוננו משכבמ כמו כלבים{{הערה|שם=אבישור1}} ואנכי למי הייתי אב ולמי הייתי אם
# ולמי הייתי אח ומי שלא ראה פני שה, שמתי בעל עדר ומי שלא ראה פני שור, שמתי בעל
# בקר ובעל כסף ובעל חרוץ ([[זהב]]). ומי שלא ראה כתנה מנעוריו ובימי התכסה בּוּץ.
#ואנכי תמכתי בידי המשכבמ (האנשים) והם שמו נפשם (אלי) כמו נפש יתום מאם.{{הערה|[[יוחנן מופס]], '''אישיותו של אלוהים : תאולוגיה מקראית, אמונה אנושית ודמות האל''', הוצאת מכון שלום הרטמן, 2007, עמ' 79}} ומי מבני
#אשר ישב תחתי ויזק למצבה זו. משכבמ לא יכבדו את בעררמ